El autor habla sobre la conquista de mexico ya que según el es la mas espectacular, ya que la civilización mexicana es la mas brillante del mundo precolombino.
Se pregunta al inicio del capitulo como pudo ser que Cortez junto con sus hombres haya podido apoderarse del reino de Moctezuma que poseía la mayoría de hombres.
El autor busca respuesta a esas preguntas teniendo en cuenta los informes de Cortez, la crónica española de Bernal Diaz del Castillo yn los relatos indígenas, transcritos por misioneros españoles o los propios mexicanos. Los relatos indígenas son posteriores a la conquista por la falta de escritura indígena de ese momento. Y por lo tanto esta influenciado por los conquistadores.
La conquista de México se divide en tres etapas. 1º Llegada de Cortes hasta la muerte de Moctezuma
La expedición de Cortes (1519)es la 3ra que toca costas mexicanas. Cortez es enviado por el gobernador de Cuba pero después de la salida de los barcos cambia de opinión y trata de destituir a Cortes.
Las dos primeras expediciones son las de Hernández de Córdoba y Juan de Grijalva
Cortes desembarca en Veracruz y declara que su autoridad viene directamente del rey de España. Cuando Cortes se entera de la existencia del imperio Azteca comienza adentrarse por México, e intentar ganarse a los pueblos que se va encontrando. En su camino Cortes entra en batalla con los Tlaxcaltecas, que mas tarde serán sus aliados.
Cuando Cortes llega a México al poco tiempo toma prisionero al soberano Azteca (Moctezuma) En ese momento se entera de que llego a las costas otra expedición española enviada por el gobernador de Cuba.
Cortes sale con una parte de su ejército mientras el resto queda al mando de Pedro de Alvarado, para custodiar a Moctezuma.
Cortes gana la batalla, encarcela al jefe Panfilo de Narvaez y convence a su ejercito que obedezca sus órdenes. En ese momento se entera de que Alvarado a asesinado a alguns mexicanos, asi comenzó una guerra. Cortes vuelve a la capital y en ese momento muere Moctezuma. Los ataques de los mexicanos continúan y Cortes deja la cuidad. (batalla llamada noche triste luego de la partida de cortes).
Cortes se retira a Tlaxcala a recuperar fuerza luego regresa a tomar la cuidad, cortando las vías de acceso y luego de meses cae México La conquista duro aprox. 2 años.
Posibles razones de la victoria española
• Una razón que se da en la primera etapa de la conquista, es el comportamiento ambiguo, confuso de Moctezuma que casi no le pone ninguna traba a Cortes, este comportamiento tiene razones culturales y también personales.
En ciertas crónicas se define a Moctezuma como un hombre melancólico y resignado, también se afirma que lo persigue la culpa, la mala conciencia. Ya que cree que los españoles son descendientes de los Toltecas a quienes los Aztecas habían usurpado y conquistado sus tierras.
Pero ellos los aztecas se presentan como los sucesores de los Toltecas, pero no lo son.
Cuando Cortes llego a la capital. Moctezuma deja que lo tomen prisionero, y evita todo derramamiento de sangre, al igual de lo que hizo el último emperador Azteca (Cauhtemoc) que antes de derramar sangre prefirió abandonar su poder, como se no estuvieran seguros de querer vencerlos.
Gomara (un cronista, e historiador de la conquista) definió a Moctezuma como “hombre sin corazón y que se dejo encarcelar y nada hizo por liberarse.” La personalidad de Moctezuma se destaca por esa no resistencia al mal.
• En la 2da etapa de conquista hay un factor de gran importancia que es el beneficio que saca Cortes de las luchas entre los aztecas y las poblaciones sometidas por ellos.
En la fase final Cortes tiene a sus ordenes al ejercito Tlaxcaltecas y a otros aliados. Durante la conquista este ejercito gozo de privilegios concedidos por la corona.
Uno se pregunta como es que los indios no se daban cuenta de las intenciones de los españoles, de su objetivo de conquista, la respuesta es,porque ya estos indios fueron conquistados (por los aztecas) y al estar sometidos a los aztecas, ven a Cortes como un liberador.
Los indios comparaban a los españoles con los aztecas, ya que fueron ambos invasores. Los españoles quemaron los libros de los mexicanos para borrar su religión, rompieron sus monumentos para hacer desaparecer todo recuerdo de grandeza. Pero unos cien años antes, durante el reinado de Itzcoatl, los mismos aztecas habían destruido todos los libros antiguos, para poder rescribir la historia a su manera.
• Otra razón de la victoria española es la superioridad de los españoles en cuánto a las armas. Los aztecas no saben trabajar el metal, por lo que sus espadas y armaduras no son eficientes. Además los españoles tienen caballos y los aztecas vana a pie. En el agua los españoles saben fabricar bergantines (Buque de dos mástiles y velas cuadradas), que tiene superioridad frente a las canoas. Además los españoles inauguran la guerra bacteriológica, traen la viruela que enferma y mata al enemigo.
• En los relatos indios, las razones que se encuentran de la conquista y derrota de los Aztecas es que todo ocurrió porque los Mayas y los Aztecas perdieron el dominio de la comunicación, la palabra de los dioses se ha vuelto ininteligible, o bien esos dioses se han callado. En cuanto a los aztecas describen el comienzo de su propio fin como un silencio. ¡¡los dioses ya no les hablan!!
Moctezuma y los signos:
Los indios y los españoles practicaban la comunicación de diferente manera. No hay ni en el plano lingüístico ni en el simbólico ninguna inferioridad natural de los indios a diferencia de los españoles.
Los indios dedicaban gran parte de su tiempo a la interpretación de mensajes, esto estaba relacionado con los diferentes tipos de adivinación.
1ºtipo de adivinación: Cíclica, ejemplo de esta es la astrología, los aztecas utilizaban un calendario religioso, compuesto de 13 meses y 20 días, cada uno de estos días tiene un carácter Fausto o infausto (feliz o no). Saber el dia de nacimiento de alguien es conocer su destino. Apenas nace un niño se lo lleva con el interprete q a su vez es el sacerdote del pueblo (el depositario del saber social)
2ºtipo de adivinacion: Toma la forma de presagio, cualquier acontecimiento fuera de lo común se lo toma como anuncio de otro acontecimiento, grlmente infausto (esto implica de que nada es por casualidad)
El adivino o intereprete recurre para interpretar el futuro el agua, el maíz, los hilos de algodón.
Toda la historia azteca esta llena de profecías cumplidas.Todo lo que sucedió en su historia fue anunciado previamente. El mundo para ellos esta sobredetrminado, previsto.
Moctezuma I a mediados del siglo XV decidió codificar las leyes de su propia sociedad son 14 leyes, las dos ultimas recuerdan las nuestras (castigo al adulterio y robo) el resto son para nosotros cuestiones de etiqueta (insignias, vestimenta, ornamentos, tipo de casa)
Diferente comunicación:
Existen dos formas. Entre el hombre y el mundo (mexicanos) y entre el hombre y el hombre (españoles). Los aztecas interpretan lo divino, lo natural lo social por medio de presagios.
Moctezuma al enterarse de la llegada de los españoles da la orden de que no haya intercambio de mensajes. El autor interpreta esto como una incapacidad del Azteca a comunicarse, y esto simboliza la derrota. Siendo el soberano un amo de la palabra, la renuncia al lenguaje es la confesión al fracaso.*
Los soberanos aztecas no se exponían al publico, o por lo menos no se los podía mirar a los ojos.
Los aztecas, Incas, mayas impresionan por su uniformidad en cuanto a las predicciones de de la llegada de los españoles. O por lo menos la llegada de algo nuevo.
Estas profesias ejercen un efecto paralizador en los indios que la conocen, y esto hace que disminuya su resistencia.
La asociación del poder con el dominio del lenguaje esta claramente marcada entre los aztecas. Los altos dignatarios reales son escogidos en buena mediada en función de sus cualidades de elocuencia.
Las tres grandes civilizaciones amerindias encontradas por los españoles no se situan exactamente en el mismo nivel de evolución de la escritura. Entre los Incas falta por completo (tienen un sistema mnemotécnico de cordelillos, que por lo demás es muy elaborado); los aztecas poseen pictogramas; encontramos entre los mayas rudimentos de una escritura fonética.
Escuela: El estado azteca antendia cuidadosamente la educación de los niños; tanto ricos como pobres están escolarizados, ya sea en la escuela religiosa o en la militar.
Guerreros: La carrera del guerrero es la mas prestigiosa de todas mucho mas que los especialistas en los discursos. El jefe de estado reúne las dos supremacías, es guerrero y sacerdote a la vez.
*Moctezuma al enterarse de la llegada de los españoles envía una carta a Cazoni de Michoacan (su enemigo tradicional), pero estos no les envía ayuda ya que dudan de la supuesta llegada de extranjeros, además no les disgusta las desgracias que sufren. Aun luego sabiendo de la llegada de estos no dan ninguna respuesta al pedido de los mexicanos. Otra razón por la que no quieren enfrentarse a los españoles es porque los consideran dioses.
Cuando la llegada de los españoles parece inevitable reúne a sus deudos y a sus sirvientes para que todos se ahoguen colectivamente en las aguas del lago.
La victoria de los españoles en la conquista de Michoacán es rápida y completa, no hay batalla, ni victimas del lado de los conquistadores.
Los españoles ganan la guerra, son indiscutiblemente superior a los indios en la comunicación interhumana. El encuentro de Moctezuma con Cortés, de los indios con los españoles, es ante todo un encuentro humano, y no asombra que hallan ganado los expertos en comunicación humana.
Cortes y los signos:
Juan Diaz un cronista de la época define el comportamiento de los españoles diciendo que se esfuerzan por recoger todo el oro posible en el menor tiempo sin tratar de saber nada acerca de los indios.
Algo que puede llegar a diferenciar a Cortez de sus antecesores es que el fue el primero que tuvo conciencia politica, e incluso histórica, de sus actos. Al enterarse d ela existencia del reino de Moctezuma no se conformara con tomar las riquezas del contienente sino que decide someter al reino.
Su expedición comienza con una búsqueda de información, no de oro. La primera acción importante es encontrar un interprete, sabe que indiios hablan español, que quizás son naufragos de expediciones anteriores.
Despues de un gran esfuerzo, uno de ellos Geronimo de Aguilar se une a los hombres de Cortés. Pero Aguilar habla la lengua de los Mayas, que no es la misma q la de los aztecas. El segundo personaje esencial en la conquista de la información es una mujer, a quien los indios llaman Malintzin y los españoles doña Marina. La forma mas común de referirse a ella es Malinche. Los españoles la reciben como regalo, en uno de los primeros encuentros. Su lengua materna es el Nahuatl, la lengua de los aztecas. Pero también conoce la lengua maya porque fue vendida a ellos. Esta mujer siente cierto rencor frente a su pueblo de origen o frente algunos de sus representantes, por eso elige el lado de los conquistadores.
Malinche tuvo un papel muy importante en la conquista de México, sin ella, o el papel que cumplió hubiera sido imposible. Los mexicanos posteriores a la independencia han despreciado y culpado a Malinche, convertida en encarnación de la tradición a los valores autóctonos, de la sumisión servil a la cultura y al poder de los españoles.
Más tarde algunos españoles aprenden Nahuatl y eso favorece a Cortés. Pronto Cortes se entera de la existencia de desacuerdos entre los indios. Hecho que tuvo un papel decisivo para la victoria final.
La comunicación entre los aztecas es una comunicación con el mundo y las representaciones religiosas. La religión de ambos pueblos tiene dos diferencias importantes. La primer diferencia tiene que ver con la especificidad de la religión cristiana en relación con las religiones paganas de America.
El dios de la religión azteca es uno y multiple a la vez. En tiempos de Moctezuma se cnstruyo un templo para acoger a todos los dioses. En cada cuidad se veneraba a diferentes dioses.
Uno de los objetivos de la conquista es extender la religión cristiana, en la practica, el objetivo religioso es uno de los medios que aseguran el éxito de la conquista. Los españoles solo oyen os consejos divinos cuando estos coinciden con las sugerencias de sus informantes o con sus propios intereses.
Mientras para los aztecas la llegada de los españoles no es más que el cumplimiento de presagios. Cortes se niega a ver en ellas una intervención divina.
Los españoles llaman “mezquitas” a todos los primeros templos que descubren. Mezquita es el lugar donde los musulmanes rinden culto.
Es en el siglo XV cuando los papas empiezan a acumular y exhibir vestigios antiguos en cuanto huellas de otra cultura. Es también la época de la primeras obras sobre la “vida y costumbre” de pueblos lejanos. Cortes en una primera etapa su única preocupación era derribar a los ídolos y destruir los templos, poco después de la conquista lo vemos preocupado con su preservación, en tanto testimonios de la cultura azteca.
El comportamiento de Moctezuma era contradictorio (¿Recibir o no recibir a los españoles?) esta indecisión del emperador azteca, va a ser explotada, van a sacar provecho sus adversarios.
El comportamiento de Cortes es igualmente contradictorio, pero esta contradicción es premeditada, para dejar perplejos a sus interlocutores.
Personalidad de Cortes:
Cortes es un hombre “sensible” a las apariencias. Cuando lo nombran a la cabeza de la expedición lo primero que hace es comprarse un traje importante.
Tiene fama de hablar bien, escribe poesía, y tiene un gran dominio del idioma. Los cronistas lo muestran muchas veces en plena acción, tanto frente a los soldados como frente a los caciques. Se preocupa por la reputación de su ejercito.
Cortes manifiesta su gusto por las acciones espectaculares, con conciencia de su valor simbolico. Por ej. En la primera batalla contra los indios destruye sus ídolos, quemar determinado palacio, para demostrar su fuerza.
El uso que Cortes hace de sus armas es de una eficacia mas simbólica. Ej. manda a construir un trabuco que no funciona.
Otra característica de Cortes es el manejo que hace del mito de Quetzalcóatl. Según los relatos indios anteriores de la conquista. “Quetzalcóatl es un personaje histórico (un jefe de estado) y legendario (una divinidad). En un momento dado se ve obligado a dejar su reino y partir hacia el este (hacia el atlántico); desaparece, pero según versiones promete volver un dia a recobrar sus bienes”. (Quetzalcóatl es una divinidad entre otras no ocupa un lugar importante entre los mexicanos)
Los relatos indígenas de la conquista nos dicen que Moctezuma cree que Cortes es Quetzalcóatl que ha vuelto a recobrar su reino, esta identificación seria una de las razones de su falta de resistencia frente a los españoles. Si ese mito la llegada de Cortes hubiera sido absurda y uno se imagina que la resistencia hubiera sido alta.
sábado, 23 de abril de 2011
La construccion de un imperio: Aztecas
La historia azteca es una mezcla de hecho y mito. Los aztecas fueron desterrados a un isla luego de haber sacrificado a una princesa (una tribu nueva “aztecas”le habian pedido a un rey tribal a su hija para que se casara, pero los nobles de esta nueva tribu la usaron para un sacrificio, luego invitaron a su padre a una ceremonia en la que un noble se encontraba con un atuendo realizado con la piel de la princesa)
La isla se encontraba en el lago Texcoco, el lago más grande de 5 lagos interconectados, situados en un valle. Hoy en día en este valle esta situada la actual cuidad de México.
Esta isla se encontraba empantanada. Un lider azteca al llegar a la isla, observando el lago, anuncio a sus seguidores que habia visto un águila posada sobre un cactus en el medio del lago, comiéndose una serpiente. Esto era señal de los dioses de que habían encontrado su hogar.
Asi llamarian a su ciudad Tenochtitlan. A 40 km se encontraba la cuidad antigua, legendaria y poderosa llamada Teotihuacan (cuidad de los dioses) En época azteca esta cuidad se encontraba en ruinas. Pero los aztecas creían que era donde Vivian los dioses y lugar donde nacia el sol.
El lugar que mas veneraban de esa cuidad antigua era una gran pirámide (La pirámide del sol) que presenta una base tan grande como la de Guiza.
Quien decidió construir tenochtitlan a semejanza de Teotihuacan fue un jefe azteca llamado Acampapichtli (1375-1395) pero este se enfrento a un problema. El lugar donde se instalaron era pantanoso, y no podían construir ya que la construcción se hundía. No tenia cimientos.
La solución fue anclar en el piso pilares de madera alineados, como base. Estos pilares se rodeaban con piedras volcánicas para darle fuerza y asi podían construir grandes muros sin problema.
Tenochtitlan era una cuidad isla, el lago circundante era poco profundo. La única manera de llegar a la cuidad flotante era en canoa.
Por eso construyeron una especie de puentes para unir tierra firme con la isla. Utilizando los pilares de madera como los que sostenían a las construcciones.
Este paso permitió que se pasara de un lugar a otro alimento, piedras y principalmente agua potable.
Pero el crecimiento poblacional llevo a que buscaran otra forma de proveer de agua a la isla. Querían usar el agua de los manantiales de tierra, y asi construir un acueducto.
Pero esos manantiales estaban bajo control de la tribu Tepanecas. Que dominaban el valle, tenían un imperio fuerte. Los aztecas eran sujetos tributarios de ellos.
Los aztecas exigían a estos que les proporcionaran el agua y les ayudaran a construir el acueducto. Estos se negaron y el rey tepaneca envió a matar al emperador azteca.
Tras décadas de dominación en el 1428 los aztecas le declararon la guerra y pidieron ayuda a sus vecinos, situados en la cuidad de Texcoco allí su jefe (Nezahualcoyotl) les brindo una ayuda a los aztecas. Asi pudieron ganarle a los tepanecas.
Luego de conquistar el valle de México se concentraron en la construcción del acueducto. Mientras el imperio prosperaba decidieron elegir un soberano (Moctezuma I 1440-1469) Su primera orden fue expandir el imperio.
Pero los aztecas se seguían enfrentando a un constante enemigo, El agua.
Moctezuma decidió construir junto Nezahualcoyotl (el mejor ingeniero de América) un dique (hechos de palo, juncos).
Los aztecas perfeccionaron un método para proporcionar comida al pueblo. Chinampa para cultivar. Estaba construida en el lecho del lago. Eran como una especie de isla artificial (90m de largo * 10m de ancho) se hacían tejiendo una red de palos y apilando juncos y hiervas, luego se le ponía fango del lecho.
En cada chinampa se podía cultivar mucho más que en la tierra firme.
A fines del siglo XVI la demografía exploto, su emperador Ahuizotl (1486-1502) nieto de Moctezuma I, extendió el imperio hasta Guatemala, construyo calles y especies de autopistas. Construyo un gran templo (Templo mayor) con 15 pisos, templo en honor al dios de la lluvia y el de la guerra. Construida con piedra volcánica, y revoque de cal.
Estuvo enterrada hasta 1978.
Los aztecas realizaban grandes sacrificios humanos. La sangre era como un regalo para los dioses. Creían que si no le daban ofrendas de sangre se produciría el caos, o el sol no saldría al día siguiente. Era como un arte para ellos. En el reinado de Ahuizotl se produjeron sacrificios en masa.
En 1502 Ahuizotl muere, y un ex sacerdote lo sucede Moctezuma II (1502-1520), a su vez Hernán Cortes se preparaba para cruzar el atlántico hacia América.
Moctezuma II era conocido por sus tácticas militares, una persona dura ante las poblaciones que no cumplían su mandato. Pero a su vez se lo caracteriza como una persona pasiva, deprimida, paranoico.
Pasaron los días hasta que los espías que se encontraban a lo largo del golfo de México observaron a lo lejos algo que nunca habían visto (barcos españoles) que le dieron el nombre de montañas que se mueven.
Cortes y sus hombres luego de haber pasado por cuba en 1519 llegaron al golfo de México.
Masacraron a las tribus que se le oponían y otras les dieron regalos. Un jefe de una tribu les ofreció mujeres para labores caseras y para proporcionarles servicios sexuales. Una de las mujeres llamo la atención de Cortes, llamada por los españoles La malinche (hija de un jefe que había sido vendida como esclava) ella le dio un hijo a Cortes y además de su “esposa” fue concejera, interprete e intermediaria.
Mientras los españoles avanzaban Moctezuma preparo su ejército, que estaban vestidos con trajes de animales. Los guerreros más importantes eran los caballeros, que estaban vestidos de jaguares y águilas.
El primer encuentro entre Cortes y Moctezuma II fue pacifico (1519). Moctezuma le dio acilo en uno de sus palacios.
A la semana del encuentro los españoles secuestraron a Moctezuma II, si bien seguía siendo el emperador, era manejado por Cortes. En 1520 unos soldados españoles interrumpieron un sacrificio sagrado y mataron a los participantes (masacre del templo mayor) Esto llevo a que los aztecas se revelaran, produciéndose un caos en la cuidad, marcharon hasta el palacio de Moctezuma. Moctezuma se subió a la cima del palacio para tranquilizar a el pueblo pero al ver que era una marioneta de Cortes, y fueron traicionados le tiraron flechas Y piedras. Luego fue tirado por las escaleras. No se sabe si murió en manos de los españoles o por las heridas causadas por su propio pueblo. Esta versión de la muerte de Moctezuma fue dad por Bernal Díaz del Castillo
Esa noche los españoles decidieron escapar, pero fueron sorprendidos por un grupo de guerreros aztecas. Esa batalla fue llamada “la noche triste”. 400 españoles junto con aliados fueron asesinados.
Cortes y algunos pocos pudieron escapar. Luego regreso cortando los caminos y el acueducto. Para no recibir nada del exterior.
En 1521 lanza su ejército contra tenochtitlan. Siendo minoría, los españoles luego de meses capturaron a el ultimo emperador azteca (Cuauhtémoc) que luego se rindió ante los españoles. Además de los asesinatos se produjeron miles de muertes por enfermedades traídas de Europa. Reduciéndose la población nativa en un 90%. Asi termin el imperio azteca.
Este reseña fue realizada en base al documental de el canal The History Channel - Aztecas: La Construccion de un Imperio
La isla se encontraba en el lago Texcoco, el lago más grande de 5 lagos interconectados, situados en un valle. Hoy en día en este valle esta situada la actual cuidad de México.
Esta isla se encontraba empantanada. Un lider azteca al llegar a la isla, observando el lago, anuncio a sus seguidores que habia visto un águila posada sobre un cactus en el medio del lago, comiéndose una serpiente. Esto era señal de los dioses de que habían encontrado su hogar.
Asi llamarian a su ciudad Tenochtitlan. A 40 km se encontraba la cuidad antigua, legendaria y poderosa llamada Teotihuacan (cuidad de los dioses) En época azteca esta cuidad se encontraba en ruinas. Pero los aztecas creían que era donde Vivian los dioses y lugar donde nacia el sol.
El lugar que mas veneraban de esa cuidad antigua era una gran pirámide (La pirámide del sol) que presenta una base tan grande como la de Guiza.
Quien decidió construir tenochtitlan a semejanza de Teotihuacan fue un jefe azteca llamado Acampapichtli (1375-1395) pero este se enfrento a un problema. El lugar donde se instalaron era pantanoso, y no podían construir ya que la construcción se hundía. No tenia cimientos.
La solución fue anclar en el piso pilares de madera alineados, como base. Estos pilares se rodeaban con piedras volcánicas para darle fuerza y asi podían construir grandes muros sin problema.
Tenochtitlan era una cuidad isla, el lago circundante era poco profundo. La única manera de llegar a la cuidad flotante era en canoa.
Por eso construyeron una especie de puentes para unir tierra firme con la isla. Utilizando los pilares de madera como los que sostenían a las construcciones.
Este paso permitió que se pasara de un lugar a otro alimento, piedras y principalmente agua potable.
Pero el crecimiento poblacional llevo a que buscaran otra forma de proveer de agua a la isla. Querían usar el agua de los manantiales de tierra, y asi construir un acueducto.
Pero esos manantiales estaban bajo control de la tribu Tepanecas. Que dominaban el valle, tenían un imperio fuerte. Los aztecas eran sujetos tributarios de ellos.
Los aztecas exigían a estos que les proporcionaran el agua y les ayudaran a construir el acueducto. Estos se negaron y el rey tepaneca envió a matar al emperador azteca.
Tras décadas de dominación en el 1428 los aztecas le declararon la guerra y pidieron ayuda a sus vecinos, situados en la cuidad de Texcoco allí su jefe (Nezahualcoyotl) les brindo una ayuda a los aztecas. Asi pudieron ganarle a los tepanecas.
Luego de conquistar el valle de México se concentraron en la construcción del acueducto. Mientras el imperio prosperaba decidieron elegir un soberano (Moctezuma I 1440-1469) Su primera orden fue expandir el imperio.
Pero los aztecas se seguían enfrentando a un constante enemigo, El agua.
Moctezuma decidió construir junto Nezahualcoyotl (el mejor ingeniero de América) un dique (hechos de palo, juncos).
Los aztecas perfeccionaron un método para proporcionar comida al pueblo. Chinampa para cultivar. Estaba construida en el lecho del lago. Eran como una especie de isla artificial (90m de largo * 10m de ancho) se hacían tejiendo una red de palos y apilando juncos y hiervas, luego se le ponía fango del lecho.
En cada chinampa se podía cultivar mucho más que en la tierra firme.
A fines del siglo XVI la demografía exploto, su emperador Ahuizotl (1486-1502) nieto de Moctezuma I, extendió el imperio hasta Guatemala, construyo calles y especies de autopistas. Construyo un gran templo (Templo mayor) con 15 pisos, templo en honor al dios de la lluvia y el de la guerra. Construida con piedra volcánica, y revoque de cal.
Estuvo enterrada hasta 1978.
Los aztecas realizaban grandes sacrificios humanos. La sangre era como un regalo para los dioses. Creían que si no le daban ofrendas de sangre se produciría el caos, o el sol no saldría al día siguiente. Era como un arte para ellos. En el reinado de Ahuizotl se produjeron sacrificios en masa.
En 1502 Ahuizotl muere, y un ex sacerdote lo sucede Moctezuma II (1502-1520), a su vez Hernán Cortes se preparaba para cruzar el atlántico hacia América.
Moctezuma II era conocido por sus tácticas militares, una persona dura ante las poblaciones que no cumplían su mandato. Pero a su vez se lo caracteriza como una persona pasiva, deprimida, paranoico.
Pasaron los días hasta que los espías que se encontraban a lo largo del golfo de México observaron a lo lejos algo que nunca habían visto (barcos españoles) que le dieron el nombre de montañas que se mueven.
Cortes y sus hombres luego de haber pasado por cuba en 1519 llegaron al golfo de México.
Masacraron a las tribus que se le oponían y otras les dieron regalos. Un jefe de una tribu les ofreció mujeres para labores caseras y para proporcionarles servicios sexuales. Una de las mujeres llamo la atención de Cortes, llamada por los españoles La malinche (hija de un jefe que había sido vendida como esclava) ella le dio un hijo a Cortes y además de su “esposa” fue concejera, interprete e intermediaria.
Mientras los españoles avanzaban Moctezuma preparo su ejército, que estaban vestidos con trajes de animales. Los guerreros más importantes eran los caballeros, que estaban vestidos de jaguares y águilas.
El primer encuentro entre Cortes y Moctezuma II fue pacifico (1519). Moctezuma le dio acilo en uno de sus palacios.
A la semana del encuentro los españoles secuestraron a Moctezuma II, si bien seguía siendo el emperador, era manejado por Cortes. En 1520 unos soldados españoles interrumpieron un sacrificio sagrado y mataron a los participantes (masacre del templo mayor) Esto llevo a que los aztecas se revelaran, produciéndose un caos en la cuidad, marcharon hasta el palacio de Moctezuma. Moctezuma se subió a la cima del palacio para tranquilizar a el pueblo pero al ver que era una marioneta de Cortes, y fueron traicionados le tiraron flechas Y piedras. Luego fue tirado por las escaleras. No se sabe si murió en manos de los españoles o por las heridas causadas por su propio pueblo. Esta versión de la muerte de Moctezuma fue dad por Bernal Díaz del Castillo
Esa noche los españoles decidieron escapar, pero fueron sorprendidos por un grupo de guerreros aztecas. Esa batalla fue llamada “la noche triste”. 400 españoles junto con aliados fueron asesinados.
Cortes y algunos pocos pudieron escapar. Luego regreso cortando los caminos y el acueducto. Para no recibir nada del exterior.
En 1521 lanza su ejército contra tenochtitlan. Siendo minoría, los españoles luego de meses capturaron a el ultimo emperador azteca (Cuauhtémoc) que luego se rindió ante los españoles. Además de los asesinatos se produjeron miles de muertes por enfermedades traídas de Europa. Reduciéndose la población nativa en un 90%. Asi termin el imperio azteca.
Este reseña fue realizada en base al documental de el canal The History Channel - Aztecas: La Construccion de un Imperio
martes, 22 de febrero de 2011
Sumer, Mesopotamia y Babilonia
Sumer
Región de Mesopotamia. Ríos Tigres y Éufrates. Al noroeste del actual Golfo Pérsico. Las ciudades mas importantes: Ur, Uruk y Lagash. Dominaron entre el 2.800 - 1.800 a.C.
La lengua sumeria fue el principal idioma de la zona y sus habitantes inventaron el sistema cuneiforme de escritura, originalmente pictográfica, que poco a poco se estilizó. Esta escritura pasó a ser el medio básico de comunicación escrita del Oriente Próximo durante unos 2.000 años.
Sus matemáticas fueron más avanzadas que las de los egipcios, aunque no desarrollaron la idea de cero. Utilizaron lo que ahora llamamos: notación decimal y sexagesimal, fracciones, raíces cuadradas, sistemas lineales, teorema de Pitágoras, ecuaciones cuadradas y cúbicas, medidas circulares. Su geometría no fue siempre correcta.
Su jerarquía se componía de un rey, nobles, sacerdotes, escribas, hombres libres (campesinos, ganaderos, jardineros, pescadores, artesanos, pastores…) y esclavos. La mujer podía ser sacerdotisa y algunas fueron poderosas en lo político.
El santuario era el centro de: la espiritualidad, ceremonias, ofrendas y adivinación; organización comercial; registro de personas, su status social, entrada y salida de la ciudad, sus salarios; granero; tribunal; guardaba el tesoro; creación, organización y almacenamiento de tablillas con información económica y administrativa…
Fueron mercaderes activos y así propagaron su cultura. Usaban el cilindro-sello como distintivo de propiedad. Importaban madera, piedras preciosas, metales y asfalto que pagaban con productos agrícolas o artesanales. Se contactaron con Siria, Egipto, Anatolia, Elam, Arabia e India.
La evolución social y su complejidad fomentaron la sustitución del derecho consuetudinario por el escrito. Existía un juez supremo y el derecho familiar daba grandes poderes al padre. Desarrollaron conocimientos astronómicos, astrológicos, médicos, geográficos y arquitectónicos. Su escritura se conoce no sólo por la contabilidad, sino que también por textos literarios como poemas, himnos, plegarias; y textos didácticos.
Toleraban las deidades ajenas. Las deidades eran antropomórficas y de carácter astral. Cada ciudad pertenecía a un dios. Creían en los demonios buenos y malos, los conceptos de premio y castigo divinos. Crearon concepciones cosmogónicas (creación del mundo y el hombre, el paraíso). Hubo un periodo en que divinizaron al rey (contribuyó el fortalecimiento de su imperio).
La ciudad de Uruk alcanzó una posición política destacada bajo el liderazgo de Gilgamesh (c. 2700-2650 a.C.), cuyas hazañas se ensalzan en el Poema de Gilgamesh.
Uno de los generales de Utu-hegal, Ur-Nammu (que reinó en 2113-2095 a.C.), fundó la III Dinastía de Ur. Además de ser un jefe militar victorioso, también fue reformador social y creador de un código legal que antecede al Código de Hammurabi babilonio en casi tres siglos.
Antes de que comenzara el II milenio a.C., los amorreos, nómadas semíticos del desierto al oeste de Sumer y Acad, invadieron el reino. Poco a poco consiguieron el control de ciudades como Isin y Larsa. El posterior desorden político y confusión provocaron que los elamitas atacaran hacia el 2004 a.C. la ciudad de Ur y apresaran a su último gobernante, Ibbi-Sin (que reinó en 2029-2004 a.C.).
Durante los siglos siguientes a la caída de Ur, se produjo una amarga lucha interna por el control de Sumer y Acad, primero entre Isin y Larsa, y después entre Larsa y Babilonia. El rey babilónico Hammurabi derrotó a Rim-Sin de Larsa (que reinó hacia 1823-1763 a.C.) y se convirtió en gobernante exclusivo de Sumer y Acad, marcando de este modo el final del Estado sumerio. Sin embargo, la cultura sumeria fue adoptada casi en su totalidad por Babilonia.
Mesopotamia
Hacia el 2330 a.C. la región fue conquistada por los acadios, pueblo semítico del centro de Mesopotamia. La lengua acadia comenzó a sustituir al sumerio. Los gutis, tribu de las colinas del este, acabaron con el dominio acadio hacia el 2218 a.C., y, después de un intervalo, la III Dinastía de Ur (acadios) llegó a dominar gran parte de Mesopotamia. En Ur, hubo un florecimiento final de las tradiciones sumerias. Los invasores precedentes del reino norteño de Elam destruyeron la ciudad de Ur hacia el 2000 a.C. Bajo su dominio ninguna ciudad consiguió el control total hasta mediados del siglo XVIII, cuando Hammurabi de Babilonia unificó el país durante algunos años al final de su reinado. Hacia el 1595 a.C. los hititas tomaron Babilonia que poco después cayó bajo el control de los casitas. Durante los 400 años siguientes Babilonia se desarrolló notablemente; sus reyes adquirieron un poder similar al de los faraones de Egipto y su población estableció amplias relaciones comerciales. Assur cayó en manos del reino de Mitanni, fortalecido por los hurritas procedentes del Cáucaso, quienes probablemente estaban relacionados con el pueblo de Urartu. Los hurritas habían estado en Mesopotamia durante siglos, pero después del 1700 a.C. se extendieron por todo el norte y también por Anatolia.
Hacia el 1350 a.C., el reino de Asiria, al norte de Mesopotamia, comenzó a destacar. El ejército asirio derrotó a Mitanni, conquistando en poco tiempo Babilonia hacia el 1225 a.C., y llegando al Mediterráneo hacia el 1100 a.C. Durante los dos siglos siguientes, esta expansión fue detenida por las tribus arameas procedentes de la estepa siria y, con la ayuda de tribus caldeas, invadieron Babilonia. Asiria combatió a éstas y a otras tribus, expandiéndose de nuevo después del 910 a.C. Durante su mayor extensión (c. 730-650 a.C.) el Imperio asirio controló Oriente Próximo desde Egipto hasta el golfo Pérsico. Las regiones conquistadas quedaron bajo el mando de reyes vasallos o, si existían problemas, eran anexionadas. Siguiendo una antigua práctica, los individuos rebeldes eran deportados, produciéndose una mezcla de razas en todo el Imperio. Las frecuentes revueltas precisaban una fuerte potencia militar, pero no se pudo mantener el control en un dominio tan amplio durante mucho tiempo. Las presiones internas y los ataques de los pueblos de Media y los caldeos de Babilonia provocaron el colapso en el 612 a.C. Los medos tomaron la parte elevada del país, dejando Mesopotamia a los caldeos bajo el gobierno de Nabucodonosor II. Los caldeos rigieron Mesopotamia hasta el 539 a.C., cuando Ciro el Grande de Persia, quien había conquistado Media, capturó Babilonia.
Bajo los persas, Mesopotamia se dividió en las satrapías de Babilonia y Assur, desempeñando Babilonia un papel fundamental en el Imperio. La lengua aramea, ampliamente hablada con anterioridad, se convirtió en el idioma común, y el establecimiento de un gobierno imperial trajo consigo la estabilidad a la región. Sin embargo, al final, el régimen fue demasiado opresivo y la prosperidad de Mesopotamia declinó.
Imperio Persa y Mesopotamia
Mesopotamia, una región que abarcaba lo que en la actualidad es el este de Siria, el sureste de Turquía y la mayor parte de Irak, estaba situada entre los ríos Tigris y Éufrates. Su nombre es de origen griego y significa "entre ríos". Las comunidades más antiguas de esta zona datan del 7000 a.C., y en ella florecieron diversas civilizaciones. Pasó a formar parte del Imperio persa en el siglo VI a.C.
Babilonia (imperio)
Antiguo reino de Mesopotamia, conocido originalmente como Sumer y después como Sumer y Acad, situado entre los ríos Tigris y Éufrates, al sur de la actual Bagdad (Irak). La denominación de este territorio deriva del nombre de la ciudad de Babilonia. El rey Hammurabi (amorita) reunió la región mesopotámica y dio origen al imperio. El reino se extendía desde el golfo Pérsico hasta el río Jabur.
El Código de Hammurabi fue la creación más importante del rey. Escrito en lengua semítica babilónica (dialecto del acadio), se refiere al derecho civil, penal y administrativo y es innovadora por la dureza de los castigos impuestos, la frecuencia de la pena de muerte o las mutilaciones. Cabe resaltar la inexistencia de diferencias jurídicas basadas en criterios raciales. La estructura politeísta favorecía la tolerancia y la armonía de las etnias. Las diferencias sociales lo eran por status jurídico o motivos económicos.
La economía se basó principalmente en la agricultura y el comercio. Cultivaron cebada, trigo, legumbres, olivos, vid, entre otros. La agricultura generaba excedentes de cereales y la ganadería abundante lana; favoreció la calidad de vida hasta los estamentos más bajos de la sociedad. Ejercitaron la pesca fluvial. Gracias al comercio tuvieron contacto con el medio oriente, pudiendo transportar metales y madera.
El estrato social superior estaba formado por la familia real, la aristocracia de funcionarios, los grandes propietarios y comerciantes. Luego figuraban los hombres libres propietarios de tierras, eran la parte más numerosa de la población. A continuación, venían los semi - libres, eran campesinos, soldados, pastores, artesanos; tenían menos protección jurídica, pero podían ser manumitidos. Finalmente estaban los esclavos, con estatuto legal, no muy numerosos; el dueño no tenía derecho de vida y muerte sobre ellos; podían ser manumitidos. Sin personalidad jurídica estaban los prisioneros de guerra; tenían las peores condiciones. El matrimonio era monógamo y la mujer disfrutaba de amplia capacidad jurídica. Estaban reguladas por el derecho las adopciones y herencias. La propiedad privada primaba haciendo menos dependientes del templo a los ciudadanos. El templo otorgaba préstamos y monopolizaba el comercio exterior, aunque particulares podían obtener licencias de importación. El palacio era propietario de tierras y las alquilaba a los colonos.
Las escuelas de escribas crearon copias de la literatura sumeria (anterior, en la región, a los babilonios). La lengua acadia se utilizó en la vida práctica, pero se impuso la lengua sumeria en los textos literarios; recreación de la epopeya de Gilgamesh, con el tema de la búsqueda de la inmortalidad.
En el 539 a.C. los babilonios fueron derrotados por el rey persa Ciro II el Grande, quien también había derrotado a Media. Los persas entraron en Babilonia sin encontrar resistencia. Babilonia fue entonces anexionada a Persia y, de este modo, finalmente perdió la independencia.
Región de Mesopotamia. Ríos Tigres y Éufrates. Al noroeste del actual Golfo Pérsico. Las ciudades mas importantes: Ur, Uruk y Lagash. Dominaron entre el 2.800 - 1.800 a.C.
La lengua sumeria fue el principal idioma de la zona y sus habitantes inventaron el sistema cuneiforme de escritura, originalmente pictográfica, que poco a poco se estilizó. Esta escritura pasó a ser el medio básico de comunicación escrita del Oriente Próximo durante unos 2.000 años.
Sus matemáticas fueron más avanzadas que las de los egipcios, aunque no desarrollaron la idea de cero. Utilizaron lo que ahora llamamos: notación decimal y sexagesimal, fracciones, raíces cuadradas, sistemas lineales, teorema de Pitágoras, ecuaciones cuadradas y cúbicas, medidas circulares. Su geometría no fue siempre correcta.
Su jerarquía se componía de un rey, nobles, sacerdotes, escribas, hombres libres (campesinos, ganaderos, jardineros, pescadores, artesanos, pastores…) y esclavos. La mujer podía ser sacerdotisa y algunas fueron poderosas en lo político.
El santuario era el centro de: la espiritualidad, ceremonias, ofrendas y adivinación; organización comercial; registro de personas, su status social, entrada y salida de la ciudad, sus salarios; granero; tribunal; guardaba el tesoro; creación, organización y almacenamiento de tablillas con información económica y administrativa…
Fueron mercaderes activos y así propagaron su cultura. Usaban el cilindro-sello como distintivo de propiedad. Importaban madera, piedras preciosas, metales y asfalto que pagaban con productos agrícolas o artesanales. Se contactaron con Siria, Egipto, Anatolia, Elam, Arabia e India.
La evolución social y su complejidad fomentaron la sustitución del derecho consuetudinario por el escrito. Existía un juez supremo y el derecho familiar daba grandes poderes al padre. Desarrollaron conocimientos astronómicos, astrológicos, médicos, geográficos y arquitectónicos. Su escritura se conoce no sólo por la contabilidad, sino que también por textos literarios como poemas, himnos, plegarias; y textos didácticos.
Toleraban las deidades ajenas. Las deidades eran antropomórficas y de carácter astral. Cada ciudad pertenecía a un dios. Creían en los demonios buenos y malos, los conceptos de premio y castigo divinos. Crearon concepciones cosmogónicas (creación del mundo y el hombre, el paraíso). Hubo un periodo en que divinizaron al rey (contribuyó el fortalecimiento de su imperio).
La ciudad de Uruk alcanzó una posición política destacada bajo el liderazgo de Gilgamesh (c. 2700-2650 a.C.), cuyas hazañas se ensalzan en el Poema de Gilgamesh.
Uno de los generales de Utu-hegal, Ur-Nammu (que reinó en 2113-2095 a.C.), fundó la III Dinastía de Ur. Además de ser un jefe militar victorioso, también fue reformador social y creador de un código legal que antecede al Código de Hammurabi babilonio en casi tres siglos.
Antes de que comenzara el II milenio a.C., los amorreos, nómadas semíticos del desierto al oeste de Sumer y Acad, invadieron el reino. Poco a poco consiguieron el control de ciudades como Isin y Larsa. El posterior desorden político y confusión provocaron que los elamitas atacaran hacia el 2004 a.C. la ciudad de Ur y apresaran a su último gobernante, Ibbi-Sin (que reinó en 2029-2004 a.C.).
Durante los siglos siguientes a la caída de Ur, se produjo una amarga lucha interna por el control de Sumer y Acad, primero entre Isin y Larsa, y después entre Larsa y Babilonia. El rey babilónico Hammurabi derrotó a Rim-Sin de Larsa (que reinó hacia 1823-1763 a.C.) y se convirtió en gobernante exclusivo de Sumer y Acad, marcando de este modo el final del Estado sumerio. Sin embargo, la cultura sumeria fue adoptada casi en su totalidad por Babilonia.
Mesopotamia
Hacia el 2330 a.C. la región fue conquistada por los acadios, pueblo semítico del centro de Mesopotamia. La lengua acadia comenzó a sustituir al sumerio. Los gutis, tribu de las colinas del este, acabaron con el dominio acadio hacia el 2218 a.C., y, después de un intervalo, la III Dinastía de Ur (acadios) llegó a dominar gran parte de Mesopotamia. En Ur, hubo un florecimiento final de las tradiciones sumerias. Los invasores precedentes del reino norteño de Elam destruyeron la ciudad de Ur hacia el 2000 a.C. Bajo su dominio ninguna ciudad consiguió el control total hasta mediados del siglo XVIII, cuando Hammurabi de Babilonia unificó el país durante algunos años al final de su reinado. Hacia el 1595 a.C. los hititas tomaron Babilonia que poco después cayó bajo el control de los casitas. Durante los 400 años siguientes Babilonia se desarrolló notablemente; sus reyes adquirieron un poder similar al de los faraones de Egipto y su población estableció amplias relaciones comerciales. Assur cayó en manos del reino de Mitanni, fortalecido por los hurritas procedentes del Cáucaso, quienes probablemente estaban relacionados con el pueblo de Urartu. Los hurritas habían estado en Mesopotamia durante siglos, pero después del 1700 a.C. se extendieron por todo el norte y también por Anatolia.
Hacia el 1350 a.C., el reino de Asiria, al norte de Mesopotamia, comenzó a destacar. El ejército asirio derrotó a Mitanni, conquistando en poco tiempo Babilonia hacia el 1225 a.C., y llegando al Mediterráneo hacia el 1100 a.C. Durante los dos siglos siguientes, esta expansión fue detenida por las tribus arameas procedentes de la estepa siria y, con la ayuda de tribus caldeas, invadieron Babilonia. Asiria combatió a éstas y a otras tribus, expandiéndose de nuevo después del 910 a.C. Durante su mayor extensión (c. 730-650 a.C.) el Imperio asirio controló Oriente Próximo desde Egipto hasta el golfo Pérsico. Las regiones conquistadas quedaron bajo el mando de reyes vasallos o, si existían problemas, eran anexionadas. Siguiendo una antigua práctica, los individuos rebeldes eran deportados, produciéndose una mezcla de razas en todo el Imperio. Las frecuentes revueltas precisaban una fuerte potencia militar, pero no se pudo mantener el control en un dominio tan amplio durante mucho tiempo. Las presiones internas y los ataques de los pueblos de Media y los caldeos de Babilonia provocaron el colapso en el 612 a.C. Los medos tomaron la parte elevada del país, dejando Mesopotamia a los caldeos bajo el gobierno de Nabucodonosor II. Los caldeos rigieron Mesopotamia hasta el 539 a.C., cuando Ciro el Grande de Persia, quien había conquistado Media, capturó Babilonia.
Bajo los persas, Mesopotamia se dividió en las satrapías de Babilonia y Assur, desempeñando Babilonia un papel fundamental en el Imperio. La lengua aramea, ampliamente hablada con anterioridad, se convirtió en el idioma común, y el establecimiento de un gobierno imperial trajo consigo la estabilidad a la región. Sin embargo, al final, el régimen fue demasiado opresivo y la prosperidad de Mesopotamia declinó.
Imperio Persa y Mesopotamia
Mesopotamia, una región que abarcaba lo que en la actualidad es el este de Siria, el sureste de Turquía y la mayor parte de Irak, estaba situada entre los ríos Tigris y Éufrates. Su nombre es de origen griego y significa "entre ríos". Las comunidades más antiguas de esta zona datan del 7000 a.C., y en ella florecieron diversas civilizaciones. Pasó a formar parte del Imperio persa en el siglo VI a.C.
Babilonia (imperio)
Antiguo reino de Mesopotamia, conocido originalmente como Sumer y después como Sumer y Acad, situado entre los ríos Tigris y Éufrates, al sur de la actual Bagdad (Irak). La denominación de este territorio deriva del nombre de la ciudad de Babilonia. El rey Hammurabi (amorita) reunió la región mesopotámica y dio origen al imperio. El reino se extendía desde el golfo Pérsico hasta el río Jabur.
El Código de Hammurabi fue la creación más importante del rey. Escrito en lengua semítica babilónica (dialecto del acadio), se refiere al derecho civil, penal y administrativo y es innovadora por la dureza de los castigos impuestos, la frecuencia de la pena de muerte o las mutilaciones. Cabe resaltar la inexistencia de diferencias jurídicas basadas en criterios raciales. La estructura politeísta favorecía la tolerancia y la armonía de las etnias. Las diferencias sociales lo eran por status jurídico o motivos económicos.
La economía se basó principalmente en la agricultura y el comercio. Cultivaron cebada, trigo, legumbres, olivos, vid, entre otros. La agricultura generaba excedentes de cereales y la ganadería abundante lana; favoreció la calidad de vida hasta los estamentos más bajos de la sociedad. Ejercitaron la pesca fluvial. Gracias al comercio tuvieron contacto con el medio oriente, pudiendo transportar metales y madera.
El estrato social superior estaba formado por la familia real, la aristocracia de funcionarios, los grandes propietarios y comerciantes. Luego figuraban los hombres libres propietarios de tierras, eran la parte más numerosa de la población. A continuación, venían los semi - libres, eran campesinos, soldados, pastores, artesanos; tenían menos protección jurídica, pero podían ser manumitidos. Finalmente estaban los esclavos, con estatuto legal, no muy numerosos; el dueño no tenía derecho de vida y muerte sobre ellos; podían ser manumitidos. Sin personalidad jurídica estaban los prisioneros de guerra; tenían las peores condiciones. El matrimonio era monógamo y la mujer disfrutaba de amplia capacidad jurídica. Estaban reguladas por el derecho las adopciones y herencias. La propiedad privada primaba haciendo menos dependientes del templo a los ciudadanos. El templo otorgaba préstamos y monopolizaba el comercio exterior, aunque particulares podían obtener licencias de importación. El palacio era propietario de tierras y las alquilaba a los colonos.
Las escuelas de escribas crearon copias de la literatura sumeria (anterior, en la región, a los babilonios). La lengua acadia se utilizó en la vida práctica, pero se impuso la lengua sumeria en los textos literarios; recreación de la epopeya de Gilgamesh, con el tema de la búsqueda de la inmortalidad.
En el 539 a.C. los babilonios fueron derrotados por el rey persa Ciro II el Grande, quien también había derrotado a Media. Los persas entraron en Babilonia sin encontrar resistencia. Babilonia fue entonces anexionada a Persia y, de este modo, finalmente perdió la independencia.
Fenicios, Hebreos y Persas
Resumen Basico
Fenicios:
En la antigüedad la región costera que se extiende desde Egipto al sur y Asia menor al Norte, denominada “levante” albergaba pequeños estados.
La geografía dificulto la fusión de comunidades. No poseen esa unión como Egipto y Mesopotamia.
La parte septentrional estaba habitada por los fenicios en la costa.
La única aportación de los Fenicios fue hacer que los pueblos de Europa conocieran la cultura de los egipcios y babilonios.
Fueron excelentes intermediarios han legado pocos documentos. Por medio de los griegos se sabe que poseían una literatura rica.
Probablemente se le debe a los Fenicios el arte de teñir los tejidos con purpura. Para la fabricación de este tinte utilizaban la glandula de un molusco, pero que solo producía algunas gotas.
Las regiones que ocupaban los Fenicios nunca estuvieron agrupadas en Estados centralizados.
Ernest Renan (1823-1892), filólogo e historiador. Definia a Fenicia como un conjunto de puertos en que cada uno ejerce su soberanía.
Para ellos el comercio era lo mas importante.
Cuando Egipto y Mesopotamia estuvieron en decadencia los fenicios y hebreos llegaron a ser potencias importantes por un tiempo,
Despues de estar sometidos a los asirios, el país conoció la dominación de babilonios, persas, macedonios y por último los romanos.
Hebreos:
Los cananeos que estaban estableciéndose en Palestina. Se vieron amenazados en el siglo XII ac por tribus nómades provenientes del mar (filisteos) y del desierto (los “habiru”, cabirios o hebreos”) Estuvieron asentados en Ur y Haran, fueron conducidos por Abrahn(patriarca del pueblo hebreo) hasta Canaan
Tambien la civilización egipcia influyo en los hebreos, debido al largo tiempo que permanecieron en Egipto antes de eestablecerse en Palestina.
Desde el punto de vista material los hebreos se hallaban atrasados en relación con los cananneos.
Llevaban una vida nomada y sus rebaños dependían de los pastores.
En tiempos de hambre se trasladaban a Egipto, donde les era mas fácil subsistir. Pedian permiso para establecerse en Gesen. El faraón les daba el sector del Este del delta, a condición de someterse a la autoridad egipcia.
Parece que el opresor de los hebreos fue Ramses II. Seria su hujo y sucesor Menefta el faraón que se rehuso dejar salir a los hijos de Israel hasta que, agobiado por una decena de plagas divinas, permitió a Moises seguir los dictados de su Dios.
Cuando los hebreos entraron a Canan, solo sometieron a una parte de el pais. Los dos pueblos establecieron un acuerdo y vivieron en Paz.
Israel alcanzo su apogeo con David y Salomon. Con su política de centralización de poder, el pueblo trabajo la tierra con excelentes resultados y abasteció a los comerciantes arameos y fenicios de aceite, miel, cera y bálsamo.
El reinado de David comenzó hacia el 1000 ac se apodero de Jerusalem (una de las principales fortalezas cananeas. Se adueño de las ciudades filisteos. Vencio a los moabitas, amonitas y arameos. Pudo organizar un estado a lamanera de las grandes monarquías orientales, aunque con carácter militar.
Su hijo Salomon lo sucedió (960ac) y heredo un reino consolidado. Mientras Mesopotamia y Egipto estaban débiles momentáneamente, Los hebreos dominaron las rutas del comercio terrestre al igual que lo hacían los Fenicios en el marítimo.
Salomon hizo construir un puerto sobre el mar Rojo y equipo navios. A la muerte de Salomon lastribus del norte se revelaron contra su hijo y fundaron un reino independiente con la ayuda de Egipto.
Palestina quedo dividida entre el reino de Juda-Benjamin al sur y el de Israel, al norte.
El país conoció varias dinastías. Los hebreos nunca estuvieron en condiciones de desempeñar un papel político importante, y su aportación a la historia es solo de tipo religioso y moral.
Estando dividido el reino de Israel no había nungun estado capaz de enfrentarse a los Asirios.
Una generación después de la caída del reino israelita apareció Asurbanipal; con el empezó el impresionante desfile de reyes asirios.
El reino de Juda gracias a su situación geografica, pudo conservar su independencia hasta Nabucodonosor, quien le puso fin en 586ac. (El pueblo fue llevado a Babilonia)
Así termino la historia política del pueblo hebreo, pero se convirtió en una potencia religiosa, los judíos elevaron la idea que tenían de Dios.
Los profetas quienes mantuvieron la esperanza del pueblo predicando la próxima caída de babilonia. Sus profecías de cumplieron.
Ciro (Persa) quebranto el poder de Babilonia y el pueblo regreso a Jerusalem a reconstruir su templo. Pero solo puedieron construir una provincia autónoma que formo parte del imperio de Alejandro.
Persas
El vocabulario del indoeuropeo primitivo nos demuestra que los hombres que hablaban esta lengua habiatabn una región templada.
Era un país montañoso y estos no conocían el mar.
Comienzos:
A los medos y persar solo los conocemos por medios de los profetas judíos de aquel tiempo.
Pero si de la edad de oro del Imperio Persa, se ha encontrado varias ruinas de ciudades, templos, etc. Pero allí no se encontró piedras grabadas, ya que los reyes persas no tenían esa afición como los de Egipto y Asiria.
Ciro vencedor de los babilonios y libertador de los judíos, fue vasallo de los medos, pero se sublevo y acabo con ese imperio.
Era el dueño de Babilonia y Siria. Respetaba la religión de los distintos pueblos. Se aprovecho de los sentimientos de loos judíos para que lo ayudasen en las conquistas. Dio cierta autonomía a los pueblos.
Luego de la conquista de Babilonia 539ac seguía la conquista de Egipto. Pero las tribus nómades atacaban regularmente al oasis noreste de Persia, entonces ciro le encargo a su hijo Cambises la conquista de Egipto. Ciro murió en batalla.
Este invadió el delta del Nilo donde s encontraba la capital, a esta batalla se la denomino Batalla de Pelusio (525 ac) allí los egpcios fueron derrotados. Ls egipcios reconocieron a Cambises por Rey.
Cambises quería centralizar el territorio y no dar autonomía.
Dario I fue el sucesor de Cambises (no fue su hijo, no dejo sucesor, era el mas joven de la familia de Ciro.)
Dario fue uno de los mas grandes estadistas de la historia, el gran organizador del imperio persa, disfruto de la riqueza militar y cultural como nunca. Dio a su imperio una administración soida y lo dividió en 20 satrapias, regida por un sátrapa o gobernador. Al que no dio mucho poder para que no se le volviera en contra.
Los sátrapas recaudaban impuestos, que se pagaba en dinero y especie.
Dario construyo una red de caminos. No suprimió las monedas antiguas, estableció una moneda única “el dario de oro”. Hizo un imperio extenso y poderoso.
Construyo una ciudad, fue diseñada por el, Percepolis (518) poseía una gran ingeniería, un sistema de drenaje, palacios decorados con oro y plata.
Los persas fueron los primeros en brindar un buen trato a los puebos sometidos. Fueron iniciadores avanzados en la ciencia, arte, etc
Jerjer sucesor de Dario se enfrento a los Griegos en el mar, Los persas derribaron a los espartanos, siguio llendo a Atenas, se encontró con la ciudad vacia, a la que luego quemo.
Finalmente Jerjes fue derrotado por los Griegos.
A jerjes le siguió Artagereges y a este Dario III, quien fue el que perdió el imperio ante Alejandro Magno. Dario III fue preso, a su muerte Alejandro le dio una sepultura y se caso con su hija.
330ac. Alejandro respeto a los persas, a su arquitectura, pero Perepolis fue incendiada, como había ocurrido en grecia, fue un gesto simbolico, no destructivo
Biblografia:
Carl Grimberg, Historia Universal, De Egipto A Persia
Carl Grimberg, Historia Universal, Semitas y Hebreos
Fenicios:
En la antigüedad la región costera que se extiende desde Egipto al sur y Asia menor al Norte, denominada “levante” albergaba pequeños estados.
La geografía dificulto la fusión de comunidades. No poseen esa unión como Egipto y Mesopotamia.
La parte septentrional estaba habitada por los fenicios en la costa.
La única aportación de los Fenicios fue hacer que los pueblos de Europa conocieran la cultura de los egipcios y babilonios.
Fueron excelentes intermediarios han legado pocos documentos. Por medio de los griegos se sabe que poseían una literatura rica.
Probablemente se le debe a los Fenicios el arte de teñir los tejidos con purpura. Para la fabricación de este tinte utilizaban la glandula de un molusco, pero que solo producía algunas gotas.
Las regiones que ocupaban los Fenicios nunca estuvieron agrupadas en Estados centralizados.
Ernest Renan (1823-1892), filólogo e historiador. Definia a Fenicia como un conjunto de puertos en que cada uno ejerce su soberanía.
Para ellos el comercio era lo mas importante.
Cuando Egipto y Mesopotamia estuvieron en decadencia los fenicios y hebreos llegaron a ser potencias importantes por un tiempo,
Despues de estar sometidos a los asirios, el país conoció la dominación de babilonios, persas, macedonios y por último los romanos.
Hebreos:
Los cananeos que estaban estableciéndose en Palestina. Se vieron amenazados en el siglo XII ac por tribus nómades provenientes del mar (filisteos) y del desierto (los “habiru”, cabirios o hebreos”) Estuvieron asentados en Ur y Haran, fueron conducidos por Abrahn(patriarca del pueblo hebreo) hasta Canaan
Tambien la civilización egipcia influyo en los hebreos, debido al largo tiempo que permanecieron en Egipto antes de eestablecerse en Palestina.
Desde el punto de vista material los hebreos se hallaban atrasados en relación con los cananneos.
Llevaban una vida nomada y sus rebaños dependían de los pastores.
En tiempos de hambre se trasladaban a Egipto, donde les era mas fácil subsistir. Pedian permiso para establecerse en Gesen. El faraón les daba el sector del Este del delta, a condición de someterse a la autoridad egipcia.
Parece que el opresor de los hebreos fue Ramses II. Seria su hujo y sucesor Menefta el faraón que se rehuso dejar salir a los hijos de Israel hasta que, agobiado por una decena de plagas divinas, permitió a Moises seguir los dictados de su Dios.
Cuando los hebreos entraron a Canan, solo sometieron a una parte de el pais. Los dos pueblos establecieron un acuerdo y vivieron en Paz.
Israel alcanzo su apogeo con David y Salomon. Con su política de centralización de poder, el pueblo trabajo la tierra con excelentes resultados y abasteció a los comerciantes arameos y fenicios de aceite, miel, cera y bálsamo.
El reinado de David comenzó hacia el 1000 ac se apodero de Jerusalem (una de las principales fortalezas cananeas. Se adueño de las ciudades filisteos. Vencio a los moabitas, amonitas y arameos. Pudo organizar un estado a lamanera de las grandes monarquías orientales, aunque con carácter militar.
Su hijo Salomon lo sucedió (960ac) y heredo un reino consolidado. Mientras Mesopotamia y Egipto estaban débiles momentáneamente, Los hebreos dominaron las rutas del comercio terrestre al igual que lo hacían los Fenicios en el marítimo.
Salomon hizo construir un puerto sobre el mar Rojo y equipo navios. A la muerte de Salomon lastribus del norte se revelaron contra su hijo y fundaron un reino independiente con la ayuda de Egipto.
Palestina quedo dividida entre el reino de Juda-Benjamin al sur y el de Israel, al norte.
El país conoció varias dinastías. Los hebreos nunca estuvieron en condiciones de desempeñar un papel político importante, y su aportación a la historia es solo de tipo religioso y moral.
Estando dividido el reino de Israel no había nungun estado capaz de enfrentarse a los Asirios.
Una generación después de la caída del reino israelita apareció Asurbanipal; con el empezó el impresionante desfile de reyes asirios.
El reino de Juda gracias a su situación geografica, pudo conservar su independencia hasta Nabucodonosor, quien le puso fin en 586ac. (El pueblo fue llevado a Babilonia)
Así termino la historia política del pueblo hebreo, pero se convirtió en una potencia religiosa, los judíos elevaron la idea que tenían de Dios.
Los profetas quienes mantuvieron la esperanza del pueblo predicando la próxima caída de babilonia. Sus profecías de cumplieron.
Ciro (Persa) quebranto el poder de Babilonia y el pueblo regreso a Jerusalem a reconstruir su templo. Pero solo puedieron construir una provincia autónoma que formo parte del imperio de Alejandro.
Persas
El vocabulario del indoeuropeo primitivo nos demuestra que los hombres que hablaban esta lengua habiatabn una región templada.
Era un país montañoso y estos no conocían el mar.
Comienzos:
A los medos y persar solo los conocemos por medios de los profetas judíos de aquel tiempo.
Pero si de la edad de oro del Imperio Persa, se ha encontrado varias ruinas de ciudades, templos, etc. Pero allí no se encontró piedras grabadas, ya que los reyes persas no tenían esa afición como los de Egipto y Asiria.
Ciro vencedor de los babilonios y libertador de los judíos, fue vasallo de los medos, pero se sublevo y acabo con ese imperio.
Era el dueño de Babilonia y Siria. Respetaba la religión de los distintos pueblos. Se aprovecho de los sentimientos de loos judíos para que lo ayudasen en las conquistas. Dio cierta autonomía a los pueblos.
Luego de la conquista de Babilonia 539ac seguía la conquista de Egipto. Pero las tribus nómades atacaban regularmente al oasis noreste de Persia, entonces ciro le encargo a su hijo Cambises la conquista de Egipto. Ciro murió en batalla.
Este invadió el delta del Nilo donde s encontraba la capital, a esta batalla se la denomino Batalla de Pelusio (525 ac) allí los egpcios fueron derrotados. Ls egipcios reconocieron a Cambises por Rey.
Cambises quería centralizar el territorio y no dar autonomía.
Dario I fue el sucesor de Cambises (no fue su hijo, no dejo sucesor, era el mas joven de la familia de Ciro.)
Dario fue uno de los mas grandes estadistas de la historia, el gran organizador del imperio persa, disfruto de la riqueza militar y cultural como nunca. Dio a su imperio una administración soida y lo dividió en 20 satrapias, regida por un sátrapa o gobernador. Al que no dio mucho poder para que no se le volviera en contra.
Los sátrapas recaudaban impuestos, que se pagaba en dinero y especie.
Dario construyo una red de caminos. No suprimió las monedas antiguas, estableció una moneda única “el dario de oro”. Hizo un imperio extenso y poderoso.
Construyo una ciudad, fue diseñada por el, Percepolis (518) poseía una gran ingeniería, un sistema de drenaje, palacios decorados con oro y plata.
Los persas fueron los primeros en brindar un buen trato a los puebos sometidos. Fueron iniciadores avanzados en la ciencia, arte, etc
Jerjer sucesor de Dario se enfrento a los Griegos en el mar, Los persas derribaron a los espartanos, siguio llendo a Atenas, se encontró con la ciudad vacia, a la que luego quemo.
Finalmente Jerjes fue derrotado por los Griegos.
A jerjes le siguió Artagereges y a este Dario III, quien fue el que perdió el imperio ante Alejandro Magno. Dario III fue preso, a su muerte Alejandro le dio una sepultura y se caso con su hija.
330ac. Alejandro respeto a los persas, a su arquitectura, pero Perepolis fue incendiada, como había ocurrido en grecia, fue un gesto simbolico, no destructivo
Biblografia:
Carl Grimberg, Historia Universal, De Egipto A Persia
Carl Grimberg, Historia Universal, Semitas y Hebreos
Gordon Childe "Los Origenes de la civilizacion"
Resumen
Capitulo V Revolucion Neolitica
Durante las glaciaciones el hombre no produjo cambios en su naturaleza. Pero apenas terminada las edades de hielo aparecerán ciertas revoluciones para toda la especie, donde el hombre va a empezar a controlar la naturaleza.
La primera revolución dio al hombre el control sobre su propio abastecimiento de alimentos y logro domesticar ciertas especies de animales.
El trigo y la cebada ofrecen ventajas excepcionales, tales como la facilidad en su almacenado, rendimiento elevado y sobre todo su cultivo no es cansador. Ambos cereales son yerbas silvestres.
La cosecha lleva un cuidado intensivo. Pero estos esfuerzos son por temporada. Antes y después de la siembra los campos no se necesitan atención alguna.
La introducción de la agricultura afecto enormemente las vidas de las poblaciones, ya que la caza y la recolección producían una exterminación de los alimentos notable. Solo era cuestión de sembrar más semillas. Cultivando mayor extensión de tierras.
Aparece un nuevo sujeto (Los niños) ya que se hacen económicamente útiles ayudando a la madre en la cosecha.
No debe confundirse la adopción de la agricultura con la adopción de una vida sedentaria, porque existen campesinos que cultivan una cierta cantidad de temporadas y cuando ven que las tierras ya no se encuentran favorables emigran hacia otra parcela. Sus enseres domésticos son bastantes simples como para ser transportados fácilmente. Esta es la forma más primitiva de la agricultura, pero no la más fácil. Es conocida con el nombre de “cultivo de azada cultivo de hortense”. Bajo las condiciones de irrigación natural, el agricultor no necesita ser nómade. Puede cultivar, año con años, la misma parcela que es inundada por la avenida entre una cosecha y otra.
En todos los mas antiguos poblados productores de alimentos, la industria básica es la agricultura mix; además del cultivo de cereales, criaban animales para emplearlos como alimento. Esta economía es característica de de la etapa “neolítica”. Los animales domesticas son ganado vacuno, ovejas, cabras, cerdos y la gallina (la mas importante).
Durante el periodo en el cual se estableció la economía productora de alimentos, ocurrió una crisis climática.
El hombre a ha permitido al perro a frecuentar las viviendas, recompensándolo con los desperdicios de su cacería. Además, aprendió los procesos de reproducción de los animales, sus necesidades de comida y bebida. en tiempos de cosechas. Supo convivir con animales que rondaban las viviendas, por eso el hombre ya no ahuyentaba a los animales sino que los guía hacia los sitios donde hay agua y pastos apropiados, y manteniendo su protección contra los carnívoros. De esta manera, una manada se multiplicaría con la ayuda del hombre. El agricultor se puedo advertir que los cultivos se desarrollaban mejor en las parcelas que habían servido de pastura. Se dieron cuenta del valor que daba el estiércol como fertilizante. El proceso de ordeñar leche fue descubierto solo después de que el hombre tuvo amplia oportunidad de estudiar en establos cerrados a las crías bovinas, ovinas y caprinas. Pero, una vez hecho el descubrimiento, la leche se convirtió en otro producto principal. Mas tarde, tuvo aprecio por el pelo de las ovejas y de las cabras. Pudo ser sometido a varios procesos para hacer sus vestidos.
La producción de alimentos no desalojo a la recolección de alimentos. En un principio, la montería, la volatería, la pesca la recolección de frutas, caracoles y larvas siguieron siendo las actividades esenciales para la obtención de alimentos de cualquier grupo productor de alimentos.
La economía es enteramente autosufucuentes, las comunidades pructoras no dependen del trueque, sino que producen y recogen todo el alimento necesario. Tienen a su disposición todo lo que necesiten. Cada una de las comunidades estaba enlazada a todos sus vecinos por contacto recurrente, así fueran poco frecuentes e irregulares.
Todos los grupos de productores de alimentos reconocidos por la arqueología se distinguen entre si por diferencias notables. Cada una tienen sus propias herramientas, vasijas armas y ornamentos, lo mismo que su arte y sus ritos funerarios. Varios grupos humanos, de composición racial diferente, viviendo en condiciones diversas de clima y suelo, adaptaron las mismas ideas básicas y las adaptaron en forma diferente a sus medios.
El hombre se vio obligado a ocuparse de la madera. Lo cual creo el “hacha de piedra pulimentada”. Lo fundamental de este instrumento neolítico es que su borde es aguzado por pulimento. Poseía un filo resistente que no se rompía fácilmente. Permitió al hombre desbastar y labrar la madera. Así pudo empezar la carpintería.
Una característica de las comunidades neolíticas parece haber sido la fabricación de ollas para la contención de alimentos. En realidad, la alfarería puedo haberse descubierto antes del establecimiento de la economía productora de alimentos. Pero en el periodo paleolítico no es comprobado a ciencia exacta de la existencia de la misma, pero ya en el neolítico esta lleno de restos de objetos de alfarería rotos. La fabricaron de objetos de alfarería, es tal vez, la primera utilización conciente, hecha por el hombre, de una transformación química.
Para el hombre primitivo, la transformación del barro o la tierra en piedra pudo haber sido una especie de “magia”. En el proceso de cocimiento, la arcilla no solo cambia de consistencia física, sino también de color.
La pintura de las vasijas no es un arte sencillo; el artista tiene que prever por anticipado el aspecto que tendrá la vasija después de ser sometida a fuego. También es complicado el modelaje de la vasija, ya que para darle una forma determinada se necesita un proceso determinado, por ejemplo, si se quiere hacer una vasija grande o de cuello estrecho, la pieza se debe hacer en partes.
La alfarería era el ejemplo supremo de creación por parte del hombre, ya que un artefacto de piedra no podría ser tan dúctil como una vasija de barro. El alfarero creaba en base a algo ya conocido, no se dejaba fluir por su imaginación. Además, generalmente, las vasijas eran hechas por mujeres y para mujeres.
Los primeros indicios de industria textil se hallaron en Egipto y el Cercano Oriente. Prendas de vestir con tejido de lino, y después de lana, empiezan a competir con los vestidos de piel y faldas de hojas, en la protección del frío y el sol.
La industria textil no solo requiere el conocimiento de substancias especiales, sino también la cría de determinados animales y el cultivo de plantas específicas. Otra invención fue el torno de hilar.
Todas estas industrias requieren habilidad técnica, que se ganaba con la práctica. Pero eran oficios domésticos, no había especialización en el trabajo.
Todas las industrias son posibles por la acumulación de experiencia y la deducción extraída de ellas (Ej. El agricultor debe saber que suelo es el mejor para el cultivo).
Las ciencias aplicadas (cacería, alfarería, etc.) eran trasmitidas a sus hijos.
Las tradiciones individuales no son individuales, sino colectivas. La economía neolítica no puedo haber existido sin un esfuerzo de cooperación.
Las nuevas fuerzas controladas por el hombre, deben haber actuado sobre las perspectivas humanas.
En los cementerios o poblados neolíticos no se han encontrado personas más ricas, que hubiera pertenecido a una persona de jerarquía. Tampoco se tiene testimonios de guerras. Los muertos eran sepultados cuidadosamente en tumbas, ya sea en cementerios o cerca de las casas. Se les proveía de vasijas con comida y bebidas. Los espíritus de los antepasados deben haber sido considerados como cooperadores en la germinación de las plantas cultivadas.
El culto a la fertilidad debió tomar mayor importancia que en épocas pasadas.
La agricultura debe haber requerido una observación cuidadosa de las estaciones, una división más exacta de tiempo: el año.
Capitulo V Revolucion Neolitica
Durante las glaciaciones el hombre no produjo cambios en su naturaleza. Pero apenas terminada las edades de hielo aparecerán ciertas revoluciones para toda la especie, donde el hombre va a empezar a controlar la naturaleza.
La primera revolución dio al hombre el control sobre su propio abastecimiento de alimentos y logro domesticar ciertas especies de animales.
El trigo y la cebada ofrecen ventajas excepcionales, tales como la facilidad en su almacenado, rendimiento elevado y sobre todo su cultivo no es cansador. Ambos cereales son yerbas silvestres.
La cosecha lleva un cuidado intensivo. Pero estos esfuerzos son por temporada. Antes y después de la siembra los campos no se necesitan atención alguna.
La introducción de la agricultura afecto enormemente las vidas de las poblaciones, ya que la caza y la recolección producían una exterminación de los alimentos notable. Solo era cuestión de sembrar más semillas. Cultivando mayor extensión de tierras.
Aparece un nuevo sujeto (Los niños) ya que se hacen económicamente útiles ayudando a la madre en la cosecha.
No debe confundirse la adopción de la agricultura con la adopción de una vida sedentaria, porque existen campesinos que cultivan una cierta cantidad de temporadas y cuando ven que las tierras ya no se encuentran favorables emigran hacia otra parcela. Sus enseres domésticos son bastantes simples como para ser transportados fácilmente. Esta es la forma más primitiva de la agricultura, pero no la más fácil. Es conocida con el nombre de “cultivo de azada cultivo de hortense”. Bajo las condiciones de irrigación natural, el agricultor no necesita ser nómade. Puede cultivar, año con años, la misma parcela que es inundada por la avenida entre una cosecha y otra.
En todos los mas antiguos poblados productores de alimentos, la industria básica es la agricultura mix; además del cultivo de cereales, criaban animales para emplearlos como alimento. Esta economía es característica de de la etapa “neolítica”. Los animales domesticas son ganado vacuno, ovejas, cabras, cerdos y la gallina (la mas importante).
Durante el periodo en el cual se estableció la economía productora de alimentos, ocurrió una crisis climática.
El hombre a ha permitido al perro a frecuentar las viviendas, recompensándolo con los desperdicios de su cacería. Además, aprendió los procesos de reproducción de los animales, sus necesidades de comida y bebida. en tiempos de cosechas. Supo convivir con animales que rondaban las viviendas, por eso el hombre ya no ahuyentaba a los animales sino que los guía hacia los sitios donde hay agua y pastos apropiados, y manteniendo su protección contra los carnívoros. De esta manera, una manada se multiplicaría con la ayuda del hombre. El agricultor se puedo advertir que los cultivos se desarrollaban mejor en las parcelas que habían servido de pastura. Se dieron cuenta del valor que daba el estiércol como fertilizante. El proceso de ordeñar leche fue descubierto solo después de que el hombre tuvo amplia oportunidad de estudiar en establos cerrados a las crías bovinas, ovinas y caprinas. Pero, una vez hecho el descubrimiento, la leche se convirtió en otro producto principal. Mas tarde, tuvo aprecio por el pelo de las ovejas y de las cabras. Pudo ser sometido a varios procesos para hacer sus vestidos.
La producción de alimentos no desalojo a la recolección de alimentos. En un principio, la montería, la volatería, la pesca la recolección de frutas, caracoles y larvas siguieron siendo las actividades esenciales para la obtención de alimentos de cualquier grupo productor de alimentos.
La economía es enteramente autosufucuentes, las comunidades pructoras no dependen del trueque, sino que producen y recogen todo el alimento necesario. Tienen a su disposición todo lo que necesiten. Cada una de las comunidades estaba enlazada a todos sus vecinos por contacto recurrente, así fueran poco frecuentes e irregulares.
Todos los grupos de productores de alimentos reconocidos por la arqueología se distinguen entre si por diferencias notables. Cada una tienen sus propias herramientas, vasijas armas y ornamentos, lo mismo que su arte y sus ritos funerarios. Varios grupos humanos, de composición racial diferente, viviendo en condiciones diversas de clima y suelo, adaptaron las mismas ideas básicas y las adaptaron en forma diferente a sus medios.
El hombre se vio obligado a ocuparse de la madera. Lo cual creo el “hacha de piedra pulimentada”. Lo fundamental de este instrumento neolítico es que su borde es aguzado por pulimento. Poseía un filo resistente que no se rompía fácilmente. Permitió al hombre desbastar y labrar la madera. Así pudo empezar la carpintería.
Una característica de las comunidades neolíticas parece haber sido la fabricación de ollas para la contención de alimentos. En realidad, la alfarería puedo haberse descubierto antes del establecimiento de la economía productora de alimentos. Pero en el periodo paleolítico no es comprobado a ciencia exacta de la existencia de la misma, pero ya en el neolítico esta lleno de restos de objetos de alfarería rotos. La fabricaron de objetos de alfarería, es tal vez, la primera utilización conciente, hecha por el hombre, de una transformación química.
Para el hombre primitivo, la transformación del barro o la tierra en piedra pudo haber sido una especie de “magia”. En el proceso de cocimiento, la arcilla no solo cambia de consistencia física, sino también de color.
La pintura de las vasijas no es un arte sencillo; el artista tiene que prever por anticipado el aspecto que tendrá la vasija después de ser sometida a fuego. También es complicado el modelaje de la vasija, ya que para darle una forma determinada se necesita un proceso determinado, por ejemplo, si se quiere hacer una vasija grande o de cuello estrecho, la pieza se debe hacer en partes.
La alfarería era el ejemplo supremo de creación por parte del hombre, ya que un artefacto de piedra no podría ser tan dúctil como una vasija de barro. El alfarero creaba en base a algo ya conocido, no se dejaba fluir por su imaginación. Además, generalmente, las vasijas eran hechas por mujeres y para mujeres.
Los primeros indicios de industria textil se hallaron en Egipto y el Cercano Oriente. Prendas de vestir con tejido de lino, y después de lana, empiezan a competir con los vestidos de piel y faldas de hojas, en la protección del frío y el sol.
La industria textil no solo requiere el conocimiento de substancias especiales, sino también la cría de determinados animales y el cultivo de plantas específicas. Otra invención fue el torno de hilar.
Todas estas industrias requieren habilidad técnica, que se ganaba con la práctica. Pero eran oficios domésticos, no había especialización en el trabajo.
Todas las industrias son posibles por la acumulación de experiencia y la deducción extraída de ellas (Ej. El agricultor debe saber que suelo es el mejor para el cultivo).
Las ciencias aplicadas (cacería, alfarería, etc.) eran trasmitidas a sus hijos.
Las tradiciones individuales no son individuales, sino colectivas. La economía neolítica no puedo haber existido sin un esfuerzo de cooperación.
Las nuevas fuerzas controladas por el hombre, deben haber actuado sobre las perspectivas humanas.
En los cementerios o poblados neolíticos no se han encontrado personas más ricas, que hubiera pertenecido a una persona de jerarquía. Tampoco se tiene testimonios de guerras. Los muertos eran sepultados cuidadosamente en tumbas, ya sea en cementerios o cerca de las casas. Se les proveía de vasijas con comida y bebidas. Los espíritus de los antepasados deben haber sido considerados como cooperadores en la germinación de las plantas cultivadas.
El culto a la fertilidad debió tomar mayor importancia que en épocas pasadas.
La agricultura debe haber requerido una observación cuidadosa de las estaciones, una división más exacta de tiempo: el año.
lunes, 22 de febrero de 2010
Antiguo Egipto
Origen de Egipto
Nació probablemente de numerosas comunidades urbanas y de distintos campesinos que fueron uniéndose a ella. Estos pequeños estados se unieron y progresivamente formaron dos reinos: el Alto (regiones meridionales hasta la primera catarata, cerca del actual Asuan, al sur de la isla Elefantina) y el Bajo Egipto (territorios del Delta).
Los habitantes de Nubia (actual etiopia) eran hermanos de raza de los egipcios, es decir hamitas.
El primer rey que unió bajo su centro el Alto y Bajo Egipto seria Menes, originario del Alto Egipto. Se sitúa a Menes hacia el año 3100 a.C., ósea hace unos 5000 años.
En la antigüedad los reyes de Egipto desde Menes hasta Alejandro Magno (332 a.C.), se ordenan en 30 dinastías, 26 fueron registradas por los sacerdotes que comprende todo el Egipto faraónico hasta la conquista de Egipto por los persas en la batalla de Pelusio (525 a.C.).
COMIENZA EL IMPERIO ANTIGUO
Exceptuando a Narmer- Menes, los demás reyes de las dos primeras dinastías son para el historiador simples nombres.
La época de las grandes construcciones dio comienzo hacia 2700 con la III dinastía.
En esta época a mediados del tercer milenio a.C. Europa se encontraba en la prehistoria, en la fase Neolítico. El oriente mediterráneo esta más avanzado y en Siria encontramos un nivel de civilización comparable al de Egipto.
Los reyes residieron primeramente en Sakkara, luego en Gizeh, al sur del Cairo y durante la V y VI dinastía volvieron a Sakkara. La capital cambiaba con los faraones. Durante la III dinastía la capital fue Menfis, ciudad antigua que poseía un templo al dios Ptah (o mejor Ka el alma de Ptah)
La arquitectura del imperio antiguo
Mastabas:
En esta época ya se construían las mastabas, monumento en forma de caja con lados ligeramente inclinados, el término significa en árabe Banco, porque bancos les parecían a los árabes estas tumbas. Podían alcanzar hasta 50m de longitud, y contener treinta habitaciones, entre las cuales había una capilla para que los sacerdotes ofrecieran sus presentes al difunto y los parientes los alimentos.
De la mastaba a la tumba real
Las mastabas se convirtieron en tumbas reales de dimensiones mucho más grandes: son las pirámides. Al principio se construyeron encima de una mastaba, de ahí nación la pirámide escalonada. La primera y más característica es la de Zoser, cerca de Sakkara. El estadio siguiente esta representado por la falsa pirámide de Médium, y la pirámide truncada de Sakkara.
Como las mastabas la pirámides estaban destinadas a tumbas reales, los faraones primero construían pirámides apara ellos mismos y luego para los próximos parientes a quienes querían honrar. Por ejemplo cerca de la pirámide de Keops se levantan tres pequeñas pirámides destinadas a los miembros de la familia del faraón.
En torno a las pirámides se levantan las mastabas, que llegaron a ser los monumentos funerarios de príncipes, princesas, altos funcionarios y cortesanos.
Las pirámides tenían que ser “moradas eternas” fueron construidas al igual que los templos con materiales mas resistentes que los del palacio real, que solo servían durante el gobierno de un rey.
Las primeras pirámides se construyeron con piedra calcárea, después fue necesario contenerse con adobes. Hoy en día subsisten unas 80 pirámides reales.
La tumba real, de la mastaba a la pirámide (Mas detallado otro libro)
Las pirámides no solo son el resultado final de una evolución arquitectónica que empieza en el Periodo Predinastico, sino que también son un claro ejemplo de la evolución creciente o decreciente del poder faraónico.
Las primeras tumbas reales conocidas solo se distinguen de las tumbas de particulares por su tamaño cada vez mayor. Se trata de mastabas, palabra árabe que significa banco. Que describe su aspecto externo. Estas tumbas de los reyes de las dos primeras dinastías tienen esencialmente la misma estructura: Un pozo subterráneo cada vez mas profundo, en el fondo del cual se encuentra la cámara sepulcral y una serie de cavidades al mismo nivel que contenía el ajuar (conjunto de muebles, enseres y ropas de uso común en la casa) funerario. El pozo era cubierto por una superestructura tubular, que termino adquiriendo una planta rectangular.
Las mastabas reales del Periodo Tinita tienen ya determinados elementos de revestimiento o de cobertura de piedra.
Las tumbas se debían situar fuera del alcance de las crecidas del Nilo, y tenían que estar en la zona occidental del Nilo, en el desierto, por donde se ponía el Sol al atardecer, que era donde el difunto iniciaba su viaje hacia el Más Allá.
Las mastabas se construyeron con adobes (ladrillos de barro), y posteriormente de piedra, generalizándose entre los egipcios más ricos, durante la dinastía III.
Desde el unto de vista artitectonico en el reinado de Dyoser (Zoser) se produjo un cambio importante. Por razones religiosas el faraón decidió abandonar la mastaba como lugar de enterramiento y fue el primero que hizo construir una pirámide: la Pirámide Escalonada de Saqqara. Hay que destacar tmb además del paso de la mastaba a la pirámide, la invención de la arquitectura en piedra, con lo cual era posible construir monumentos más grandes.
El primer paso para la construcción de la pirámide escalonada lo dio Sanajt-Nebka a quien es probable que haya que atribuir la mastaba inicial. (La base de la pirámide)
A la mastaba inicial, de planta primero cuadrada y después rectangular como todas las mastabas. Imhotep o Imutes en griego (el primer arquitecto de la historia, contratado por Dyoser) le superpuso de entrada tres escalones y finalmente dos escalones más.
Junto a la pirámide y el recinto funerario de Dyoser se ha descubierto una nueva pirámide, obra de su sucesor Sejemjet, que no fueron terminados por falta de tiempo.
En cuanto a los restantes reyes de la Dinastía III, a Jaba se le atribuye una pirámide escalonada inacabada en Zauiyet el Aryan, al sur de Guiza, mientras que es posible que Huni fuese quien comenzó la llamada Falsa Pirámide de Meidum, la única pirámide del Imperio Antiguo que se encuentra fuera de la gran necrópolis menfita. Esta pirámide despierta muchas dudas, ya sea a lo referente a su estructura como a su autoría. Hoy se tiende a creer que Huni la habría comenzado como pirámide escalonada, pero su sucesor Esnofru la habría completado transformándola en la que había de ser la primera pirámide perfecta.
A Esnofru fundador de la IV dinastía se le atribuye además la construcción de dos pirámides ambas muy importantes ya que son la evolución de la pirámide escalonada a la pirámide perfecta, una de ellas es la pirámide romboidal, debido al cambio de pendientes en sus paredes.
Tal vez por ello la otra pirámide de Esnofru, la pirámide roja, tiene unas paredes con muy poca pendiente, excesivamente aplanada. La pirámide roja ya es una pirámide perfecta.
La mayor y mas prefecta pirámide fue construida por su sucesor Queope o Keops. La gran pirámide, considerada por los griegos como una de las 7 maravillas del mundo, esta situada en Guiza, tiene unos 146m de alto, y a su lado la segunda pirámide de 143 m perteneciente a Quefren, y la tercera pirámide de 65 m, perteneciente a Micerino.
A partir del reinado de Keops se introduce una importante innovaron en los monumentos funerarios: la cámara sepulcral, que hasta el momento estaba en el subsuelo, pasó a estar en el cuerpo mismo de la pirámide. Esta transformación representa el paso definitivo en el proceso de diferenciación de la pirámide con respecto a la mastaba, de la cual deriva.
Junto a las pirámides de Guiza se encontraban templos funerarios de los reyes. Al lado de la que conduce al templo de Quefren se encuentra la esfinge de Guiza, labrada en roca natural y que representa la encarnación de la divinidad solar, bajo forma de león, cuyo rostro es el de Quefren. La esfinge simboliza la identidad del faraón con Ra.
El templo mismo de Quefren, de granito y alabastro, no presenta ornamentación alguna, con la única excepción de algunos jeroglíficos. Las inscripciones y relieves empezaron a aparecer en los templos en la dinastía V, en las pirámides solo al final de la misma.
Los demás faraones de la dinastía IV solo se conocen algunos restos de pirámides sin terminar, como las de Didufri o Dyedefra, otra que quizás sea de Hordyedef, así como la típica mastaba de forma de sarcófago perteneciente a Shepseskaf en Saqqara.
Con el advenimiento de la dinastía V surge un cambio en la arquitectura, lo primero que se destaca es su tamaño cada vez mayor, en segundo lugar, la técnica constructiva pierde calidad con el objetivo de abaratar costos. La pirámide en Saqqara de Onos, es la primera cuyo interior esta decorado con los textos de las pirámides
Los templos.
En época predinastica sabemos que los templos estaban aun construidos con materiales ligeros, tales como barro y cañas. Es muy probable que en el imperio antiguo se produzca la transición a la arquitectura en piedra. Partes de algunos templos reales, como el de Micerino fue construido de adobe.
La mayoría de los templos existentes en el imperio antiguo debían poseer una estructura artitectonica esencialmente de adobe, que gradualmente eran sustituidos por piedra.
Las ciudades y las casas
Los restos urbanísticos estaban formados por casas de adobe muy juntas estructuradas en torno a calles estrechas, algunas de las cuales son, claramente rectilíneas y se cruzan entre ellas en ángulo recto. Los egipcios más ricos, sin embargo, vivían en mansiones confortables, rodeadas de jardines con estanques, árboles, flores aromáticas y parras. En su interior decoraban sus paredes de colores vivos.
En algún lugar dentro de estas ciudades se encuentra el templo a la divinidad local, hechos de adobe, con algunos elementos pétreos (piedras naturales), como columnas, puertas, estelas y estatuas.
El templo seguía jugando un papel importante en la actividad económica de la ciudad, además del religioso. Las ciudades estaban ya dotadas de murallas de adobes desde el periodo Predinastico.
La población en Egipto durante el imperio antiguo ha podido ser evaluada de manera muy aproximada en cerca de 7 millones de habitantes
La escultura
Al principio se encontraron solo pequeñas figurillas, generalmente de marfil. Las estatuas del imperio antiguo se caracterizan por su realismo, las estatuas eran el soporte material del Ka del faraón difunto, era preciso que este fuese capaz de reconocer sus propias estatuas por el rostro
La estatua privada en cambio se esforzó en captar la vida e incluso el movimiento de los personajes representados. A partir de la IV dinastía alcanzan una perfección llena de vida. Como lo demuestran las estatuas de El escriba sentado que pertenecen a la V dinastía y la del alcalde del pueblo
La escultura privada del I. Antiguo tiende a representar el cuerpo humano idealizado bajo sus formas mas prefectas.
La escultura del imperio antiguo debió conocer el uso del metal, como lo prueba las estatuas de Fiope I y de su hijo ya de la dinastía VI, hechas de laminas de cobre. No obstante no se conserva ninguna escultura metálica anterior a la VI dinastía.
Numerosas esculturas del imperio antiguo fueron imitadas por los Saitas y los griegos.
Los bajo relieves y las pinturas
A contrario de la escultura el bajorrelieve alcanzo en época Predinastica una gran perfección. Dos cosas la caracterizan la ausencia de perspectiva y representación de las figuras de perfil.
De esta manera el arte egipcio pretendía captar de cerca la realidad del cuerpo humano, destacando las facciones de la cara, mucho más fácil de perfil que de frente.
La pintura durante el imperio antiguo fue menos utilizada que el relieve para la decoración parietal.
Artesanías y artes menores
La cerámica se perfecciono en Egipto entre el neolítico y el Predinatico Antiguo. En el predinatico reciente fue utilizada solo para la fabricación de vasos ordinarios para uso domestico o artesanos.
La técnica del trabajo de la piedra se fue perfeccionándose desde el Predinatico, El silex (material abundante en Egipto) ante la falta de metal se siguió utilizando durante toda la época dinastica.
Las piedras duras fueron sustituidas por el alabastro, mas blando y mas fácil de trabajar. Donde se manifiesta la perfección del trabajo en piedra es en los bloques utilizados para la construcción, las piedras eran de todo tipo desde bloques calcáreos hasta el granito o la diorita.
Para la confección de objetos como discos, pequeñas figurillas y peones de juego era utilizado materiales como el marfil, el ébano, la cerámica o pasta vidriada e incluso las piedras semipreciosas.
La metalurgia del cobre era conocida ya en el Periodo Predinastico y el uso de ese metal se incremento en época Tinita. Se empezó a fabricar todo tipo de objetos desde agujas hasta armas, jarras de agua, espejos, lámparas, etc. Además de las ya dichas estatuas de Fiope I.
En el Imperio Antiguo se obtenía el cobre solamente de Sinai, y también pudieron obtenerlo por vía comercial de Chipre y tal vez de Asia.
Las regiones productoras de estaño se encuentran lejos de Egipto. Tardo mucho en disponer de Bronce con regularidad y mientras se siguió utilizando el Silex.
El oro era abundante en Egipto, conocida en época predinastica antes que el cobre. Las minas del desierto de Ombo hicieron la fortuna de la ciudad. Estas minas terminaron por agotarse y los egipcios del I. antiguo tuvieron que irse más al sur, hasta llegar a las regiones de la Baja Nubia. La presencia de oro en esa zona fue el interés que tenia Egipto.
El oro unió un valor económico con uno religioso. Ya que su inalterabilidad hizo que se le atribuyesen a los dioses tener la carne de oro.
La plata no se encuentra en estado natural en Egipto, debía ser importada.
La madera importada del Líbano ya que la de Egipto raramente era apta para la construcción.
Hay que destacar el uso de la madera en construcciones navales, barcos destinados a la navegación marítima y fluvial. El estado en el imperio antiguo poseía importantes flotas, para navegar al Líbano e busca de más madera.
La realeza y la corte
Los egipcios no consideraban a su soberano en vida como un dios, ya desde este periodo. El soberano era mortal como cualquier otro.
El rey era el único egipcio que podía tener varias esposas legítimas. El faraón tenia diversas categorías de esposas, de las cuales el rango inferior, en la practica concubinas, nutrían su harén, elemento muy importante de la corte.
Unas pocas, en cambio, eran autenticas reinas y tenían el privilegio de poderse enterrar en pequeñas pirámides al lado de la de su esposo.
Entre las reinas del periodo tinita y del I. Antiguo hay que destacar a Merneit, esposa de Ita y madre de Den soberanos de la Dinastía I, la cual jugo un importante papel político, puede que esta haya llegado a gobernar durante la minoría de su hijo. Hatepheres, esposa de Esnofru y madre de Keops, una princesa desangre real de la dinastía III que transmitió su derecho al trono a su marido. Jentkaus probablemente hija de Micerino y madre de Userkaf y de Sahure reyes de la dinastía V. Se hizo enterrar en una enorme mastaba cerca de la pirámide de Micerino, ah sido considerada como a Cuarta pirámide de Guiza.
Los otros miembros de la corte eran los hijos. Entre ellos había también clases, pues solo los hijos o hijas de las reinas podían ascender al trono. Los demás hijos de esposas secundarias, excluidos para ascender al trono, ocupaban cargos de sacerdotes. Estos eran enterrados en grandes mastabas cerca de la de su padre.
La administración
Era presidida por el visir, cargo designado por el rey. Las funciones eran la de dirigir el gobierno y la administración, y la de juez supremo, presidente de la corte de justicia. También los visires se hicieron enterrar en mastabas próximas a la del faraón. Algunos visires importantes fueron Imhotep (Zoser), Kaguemni (Esnofru), Ptahhotep (Djedkare).
El gobierno estaba integrado por distintos servicios equivalentes a nuestros ministerios. Los servicios eran:
La chancillería. Centraba los servicios administrativos, y despachaba las órdenes del gobierno.
La Hacienda: se encargaba de la administración de los bienes del estado y de los pagos que debían efectuarse
El negociado de Impuestos, registro y catastro: se encargaba de controlar y de tener registradas las propiedades de los particulares, de efectuar los censos de los bienes inmuebles y muebles cada dos años, recaudar los impuestos.
El patrimonio de la corona: se ocupaba de la gestión y de la productividad de los bienes reales
Administración de las aguas: responsable de controlar el nivel de la crecida anual que determinaba el rendimiento de la cosecha
El departamento de trabajos del rey: es decir obras públicas, construcción de palacios, tumbas, construcciones navales
Administración del culto real: debía tomar las medidas necesarias para garantizar su mantenimiento
Intendencia militar: debía suministrar al ejército los recursos necesarios.
La administración provincial estaba dirigida por los nomarcas "el que abre los canales responsable la de la irrigación, del rendimiento agrícola, la recaudación de impuestos, de establecer los límites del nomo que administraba, fijar los límites de cada propiedad
Economía
La construcción de los monumentos fue la principal actividad económica del Estado
Egipto no tenía exceso de población, el país tenía recursos necesarios para alimentarse, incluso en caso de producirse un Nilo pequeño.
Sociedad
La necesidad de realizar grandes trabajos hidráulicos que regulasen las crecidas del Nilo obligó a crear una estructura organizativa cada vez más compleja que fue el germen del Estado centralizado egipcio. La sociedad estaba jerarquizada en tres niveles:
• Faraón: Depositario del derecho divino, se le atribuían todos los poderes por mediación de Horus.
• Altos funcionarios y sumos sacerdotes.
• Pueblo: Artesanos, campesinos, entre otros.
La sociedad egipcia era una sociedad monógama, estaba constituida normalmente por un marido, una esposa, con amplia independencia económica y los hijos no emancipados. Tanto el matrimonio como el divorcio eran en Egipto actos privados, regulados por contrato, pactos económicos establecidos entre los esposos. La mujer era igual al hombre ante la ley, podía heredar y conservar todos sus bienes después del matrimonio. En Egipto no hubo velo de ningún tipo y la mujer pudo circular por las calles luciendo generosamente su rostro y su cuerpo. Pahotep señalo el peligro que esto significaba para la estabilidad conyugal.
Esclavos
En el Egipto del imperio antiguo no hubo esclavos. El estado en sus campañas guerreras exteriores podía hacer prisioneros de guerra. Estos prisioneros considerados como botín, eran deportados a Egipto y obligados a realizar trabajos forzados en las propiedades agrícolas del estado.
Los egipcios disponían de tiempos de ocio, las mastabas han conservado numerosas escenas de música, danzas, eran amantes de la caza deportiva, disponían de ciertos deportes, tiro con arco, lucha libre. Eran consumidores de vino y cerveza
A pesar de que no conocían la moneda, las transacciones comerciales hacia tiempo que habían dejado de ser truque. Durante el imperio antiguo se utilizaba lo que los economistas denominan moneda de cómputo. Esta moneda era el Shat que equivalía a un peso de 7,5 gramos de oro. El patrón monetario era pues el oro, para transacciones pequeñas se utilizaba el cobre o incluso el plomo
Ciencia
Durante el Imperio Antiguo alcanzaron un desarrollo notable varias ciencias, tales como la aritmética y la geometría, por la necesidad de calcular correctamente las superficies de los campos, tras la inundación anual. También sabían calcular volúmenes, como el de la pirámide y el tronco de pirámide, problemas de imposible resolución sin una demostración racional previa. La construcción de los monumentos de esta época implica amplios conocimientos de estas ciencias. También la astronomía disfrutó de un avance significativo al organizar calendario solar relacionado con los movimientos estelares, que les permitió orientar las inmensas pirámides con gran precisión.
La mayor parte de los textos médicos de épocas posteriores están redactados en egipcio antiguo, como posibles copias de este periodo, indicando el gran nivel alcanzado en medicina durante el Imperio Antiguo. El papiro Edwin Smith es un buen manual quirúrgico con diagnósticos racionales y prácticas recomendaciones. Además, de esta época hay inscripciones citando a dentistas, ginecólogos, traumatólogos, cardiólogos, etc. La farmacopea también se desarrolló ampliamente
Finaliza el imperio antiguo
El imperio antiguo se caracterizo por e florecimiento de las artes y las construcción de pirámides.
Ya en vida los reyes y ciudadanos nombraban a los sacerdotes que debían en la hora de su muerte presentar las ofrendas queridas y tributarles los honores debidos a su rango. Los sacerdotes heredaban ciertos bienes de los difuntos.
Un príncipe de la IV dinastía destinaba las rentas de doce pueblos a su culto fúnebre. La renta estatal de Egipto fue destinada a fines improductivos, con lo que la nación se empobreció.
Pero antes de esto el país gozo de un gran esplendor cultural durante el periodo de menfis. Los diferentes distritos estaban sujetos a la autoridad de los gobernantes, esos eran responsables del mantenimiento del orden social. Y la recaudación de impuestos. Que se percibían en especies. Toda la economía del país se basaba en la agricultura. Estos impuestos servían para el mantenimiento de la corte y para pagar los sueldos de los funcionarios. Otro se usaba para pagar los productos exportados del extranjero.
La marcha hacia el sur:
A partir de imperio antiguo, los faraones comenzaron a interesarse por los territorios al sur de la primera catarata. Durante la VI dinastía, la catarata dejo de ser infranqueable por las embarcaciones ligeras.
El ocaso del imperio antiguo
Durante el imperio antiguo, los gobernadores y demás altos funcionarios recibían recompensa a sus servicios tierras. Pero esto trajo un problema, poco a poco las familias distinguidas acabaron por adueñarse de la mayor parte de las tierras. Esta aristocracia afortunada y los sacerdotes llegaron a ser mas poderosos que el faraón, y el imperio de deshizo. El ocaso del imperio antiguo termino en un caos económico y social completo.
PRIMER PERIODO INTERMEDIO
Comprende desde la Dinastía VII hasta medidos de la Dinastía XI, cuando Mentuhotep II reunificó el país bajo su mando (c. 2040 a. C.).
Fue un período de descentralización del estado egipcio. Esta época destacó por un gran florecimiento literario, con textos doctrinales o didácticos, que muestran el gran cambio social. El importante cambio de mentalidad, así como del crecimiento de las clases medias en las ciudades originó una nueva concepción de las creencias, reflejándose en la aparición de los denominados Textos de los Sarcófagos. Osiris se convirtió en la divinidad más popular, con Montu y Amón. Los nomos de Heracleópolis y Tebas se constituyeron como hegemónicos, imponiéndose finalmente este último. Son las dinastías VII a XI.
Escultura
Hay dos escuelas escultóricas la del Norte (Menfis) tradicionalista e idealista, obras de gran categoría por la tradición recibida del Reino Antiguo y la del Sur: figuras de mayor torpeza, al no haber tradición antigua, tosca y realista. Estas escuelas se unieron luego en Imperio Medio, dando nacimiento al clasicismo en el arte figurativo egipcio
Con respecto a la escultura real, aparecen las primeras estatuas colosales del arte egipcio, a partir de la dinastía XII se pone de moda representar ciertos defectos físicos, delgadez, obesidad, etc. Se caracteriza por el idealismo y la delicadeza.
Arqueología y arte del primer periodo intermedio
En este periodo se registra un empobrecimiento de la arquitectura en general. Las tumbas de los reyes son pequeñas. En cambio las tumbas de los nobles príncipes del Alto Egipto alcanzaban en esta época grandes dimensiones.
Muchos funcionarios optaron enterrarse en el desierto, en la necrópolis de Sedment., en el interior de pequeños hipogeos.
En el Alto Egipto todas las manifestaciones adquieren un aire tosco y provincial. Pero en el norte, en el bajo Egipto donde se trasladaron los artesanos de la escuela de Menfis, estos tenían mejor calidad artística.
Durante el periodo intermedio aparece y se generaliza el uso de sarcófagos ya no de piedra, sino de madera, dobles y rectangulares. Estos sarcófagos eran típicos en esta época.
Arquitectura
Se sustituye la arquitectura de barro por la de piedra. Con respecto a La arquitectura militar, se comienza a construir fortalezas de adobe, con torres. Que fueron eregidas en Nubia
Las casas poseían dos pisos, encontrándose en el piso de arriba las habitaciones y en la planta baja los almacenes de provisiones. En cuanto a las casas de campo, podían alcanzar una cierta complejidad
EL IMPERIO MEDIO UNA ÉPOCA DE TRANSCICION
El periodo de decadencia se prolongo hasta el 2050 a.C. En esta época los soberanos del alto Egipto sometieron a todo el país y rehabilitar la unidad del imperio.Así comienza un nuevo periodo de prosperidad con la XXI dinastía.
Los reyes de esta dinastía se llaman todos Amenemhet, o Sesostris (Senusrit) impulsaron las grandes construcciones. Las artes y la literatura alcanzaron gran brillantez y el imperio medio llego a convertirse para las futuras generaciones en el periodo clásico de Egipto.
Los faraones establecieron su residencia junto al oasis de El Fayum; al sur de Menfis, región pantanosa y malsana que comunicaba con el Nilo por una especie de canal natural. Se organizo la irrigación según las necesidades de las cosechas, mediante un nuevo sistema de canales por el interior del oasis. La región que se convirtió en un centro agrícola de primera importancia en Egipto desde el Imperio Medio, por sus tierras fértiles.
Amenemhet III se construyo allí una pirámide y luego un templo gigantesco (destruido hoy en día). Estas construcciones junto con la casa de los sacerdotes formaban un laberinto, que no se podía caminar por su interior sin una guía. A lo mejor esto inspiro a los griegos en sus relatos de laberintos.
Egipto contra Nubia
Los conquistadores de la XII dinastía conocidos con el nombre genérico de Sesostris llegaron a extender sus territorios hacia el sur, hasta los alrededores de la segunda catarata y no solamente sometieron al valle nubiano del rió, sino tmb se adueñaron de las minas de oro situadas al este de esta región. Kush era el nombre que los egipcios daban a Nubia. Nubia en la antigüedad fue un reino independiente. Tras el fin de la colonización inglesa, Nubia fue separada en dos partes, una en Egipto y otra en Sudán.
Los hicsos, beneficiarios de la decadencia
Sesostris también completo la canalización de la primera catarata comenzada el la dinastía VI. Cuatro siglos mas tarde Tutmosis III imito a su predecesor y dio al orden a los pescadores de limpiar el canal cada año. Desde esta época los egipcios mantuvieron un comercio muy activo con Siria y las islas del mediterráneo oriental. El fin de la XII dinastía es también la de los grandes faraones. El país comenzó a carecer de jefes enérgicos.
Los conquistadores asiáticos primero se instalaron en el Delta y después en todo Egipto, estos conquistadores Los hicsos no eran bárbaros, introdujeron en Egipto el caballo, el carro, la armadura y otro tipo de armas. Dejaron a los faraones en Tebas con un poder fantasma. Era la primera vez que Egipto conocía la dominación del extranjero, los hicsos dominaron durante dos siglos, entre 1730 y 1570 a.C., en este transcurso los egipcios aprendieron a utiliza las nuevas armas.
Expulsión de los hicsos.
El renacimiento de Egipto se inicio en Tebas. Un príncipe de esta ciudad Kamosis consiguió expulsar a los Hicsos, también fue el fundador de la XIII dinastía. A comienzos del imperio nuevo hubo un periodo de gran esplendor cultural y se realizaron expediciones contra los países vecinos por el nordeste hasta el Eufrates y por el sur hasta el interior de Sudan. La larga guerra de liberación contra los Hicsos hizo belicosa a la nobleza, e incluso los campesinos, de natural pacíficos, se acostumbraron a las guerras y a las conquistas.
Egipto se convirtió en un Estado militar dominado por el ejército, las tropas estaban conformadas por mercenarios extranjeros, los arqueros egipcios gozaron de una renombrada fama hasta en los tiempos helenísticos. Utilizaban el caballo, llevado de Asia a Egipto durante la dominación de los Hicsos, aunque únicamente para los carros de combate. Los caballos eran pequeños, esa raza probablemente se desarrollo gracias a los pastos de Egipto y Nubia.
El Camello no se ha encontrado rastros anteriores al periodo helenístico, previo al 300 a.C. Al principio para el transporte a través del desierto se emplearon los asnos (burros), con los árabes a mediados del siglo V d.C. aparecieron los camellos.
Literatura
Es la época de esplendor de la literatura egipcia. Su lengua es considerada como clásica, siendo muy copiadas sus obras. Destacan las Enseñanzas del Rey Amenemhat y el Papiro de Sinuhe. El Papiro Ebers refleja progresos médicos y científicos.
Características culturales y artísticas
La principal característica del Imperio Medio, contrastando con periodos anteriores, fue que a pesar del centralismo político, se observa en las expresiones artísticas, una tendencia hacia una representación "humanizada" de la realeza. El arte del Imperio Medio se caracteriza por el mayor realismo en general, y en particular en los retratos, y este mismo criterio lo imitó la nobleza egipcia.
Cambios religiosos
En la religión, se observa el gran ascenso de los dioses de Tebas, la nueva capital, en particular Amón. Cada ciudad tenía una triada de dioses (en general una triada divina consta de un padre, una madre y un hijo); en el caso de Tebas eran Amón, Mut y Jonsu. Amón se convirtió en dios protector de la monarquía y del Estado, adquiriendo gran influencia los sumos sacerdotes de Amón.
LA RESTAURACIÓN Y EL IMPERIO NUEVO
Tutmosis I y el imperio nuevo
Al final del periodo de los hicsos, Egipto no estaba en condiciones de mantener su dominio sobre Siria. Los reyes de la dinastía XXIII tuvieron que utilizar toda su fuerza para reconquistar los territorios. Se establecían y defendió la frontera meridional cerca de la segunda catarata. Tutmosis I fue más allá, se lanzo hacia el sur y sometió todo el territorio hasta la cuarta catarata.
Luego emprendió en Siria septentrional una expedición de mayor envergadura. Extendió su poder hasta el Eufrates, allí hizo una inscripción en la orilla del rió conmemorativa de su campaña que a su vez establecía los limites de su territorio. En conclusión extendió las fronteras de su imperio hasta la cuarta catarata, por el sur, y hasta el Eufrates por el norte.
El valle de los reyes
Tutmosis I murió en 1495 a.C. y contrariamente a la acostumbre no se levanto pirámide, porque los muertos que reposaban en estos mausoleos eran a menudo presa de los saqueos. Tutumosis I Eligio su tumba en las rocas de la ribera izquierda del Nilo, aguas arriba de Tebas, en la parte salvaje e inaccesecible de las montañas de Libia. Lugar que se conoció como el valle de los reyes. A este lugar solo se podía llegar por algunos puertos que estaban vigilados.
Durante cuatro siglos los faraones siguieron el ejemplo de Tutmosis I y se puso fin a la costumbre de unir la tumba y el templo en una única construcción. Tutmosis I hizo construir su templo lejos de su tumba, y lo mismo se hizo en siglos posteriores. Los reyes de la dinastía XVIII encontraron en estas paredes rocosas al borde del Nilo su última morada.
La reina Hatsepsut
La heredera más próxima de Tutmosis I, hija de la reina, su esposa legitima. Otra mujer también le había dado un hijo llamado Tutmosis, pero aquella era de categoría menos elevada que la madre de Hatsepsut. La sucesión solo era transmitida por las mujeres, es decir solo príncipes cuyas madres hayan sido reinas. Parece ser que Tutmosis sentó legalmente a su hijo en el trono, haciéndose desposar con su media hermana. Estos matrimonios se daban tanto en la familia real como en el pueblo para conservar el patrimonio intacto. El matrimonio entre hermanos se justificaba por el deseo de no mezclar la sangre real.
Gracias a su matrimonio con Hatsepsut, el joven Tutmosis II pudo suceder a su padre. Parece que Tutmosis II no tuvo un reinado muy largo y tampoco tuvo un hijo de la reina. El príncipe que ocupo el trono con el nombre de Tutmosis III era quizás hijo de Tutmosis II y una esclava, aunque algunos afirman que era hijo de Tutmosis I, ósea medio hermano de Tutmosis II y Hatsepsut.
Cuando todavía no era más que un príncipe el futuro Tutmosis III, llego a ser sacerdote del templo de Amón e intrigo para adjudicarse el trono. Pero Hatsepsut pudo alejar a Tutmosis del trono e invertirse como soberana reinante. Como heredera de su padre podía transmitir la corona a un descendiente varón, pero nunca reinar personalmente. Había que inventar un motivo que justificara su posición: que el dios Amón le había ofrecido el trono.
Hay dibujos que la representan vestida con atuendo masculino, su rostro se adorna con barba, insignia de la realeza.
Un viaje al país del incienso.
En los veinte años de gobierno de Hatsepsut, Egipto había perdido las posesiones de Siria. Pero de su gobierno se destaca una particular expedición hacia el Punt, (el país legendario de donde procedían los mejores árboles de incienso y mirra,) sur del mar Rojo, país envuelto en leyendas y tierra de incienso. Cuando se llego al poblado se estableció un activo comercio. Los barcos egipcios se llenaron de oro, plata, piedras preciosas, ébano y otras maderas, marfil, pieles de leopardo y de pantera. Y sobre todo de monos. Pero el producto más notable del país era la resina empleada como incienso.
Durante el reinado de Hatsepsut se levantaron muchas construcciones. Su “templo del acantilado” en Deir-Bahari, cerca de Tebas es una de las mas bellas realizaciones de la arquitectura egipcia.
La historia se internaliza
Las circunstancias con que termino el reinado de Hatsepsut son oscuras, puede haber sido eliminada por un golpe de estado o se dispersaron sus partidarios después de su muerte.
Tutmosis III sucedió a Hatsepsut (se proponía inaugurar una auténtica dinastía femenina de reyes, y por esa razón declaró "Heredera" a su amada hija Neferura. La muerte de la princesa fue tan repentina y favorable a Tutmosis III que hay quien piensa que fue intencionada, y que consiguió su objetivo: derrumbar a la reina-faraón)
Tutmosis III lanzo su ejército sobre la región de Suez. Tras diecisiete expediciones a Siria y algunas otras a Nubia, extendió y consolido sus dominios desde el Eufrates al norte, hasta la cuarta catarata al sur, aumento el poder navío de Egipto.
Tutmosis III fue el emperador que logro mayor expansión territorial de la historia egipcia. Se considera así mismo como restaurador del imperio.
Navegación
Los egipcios nunca fueron un pueblo de grandes navegantes. Carecían de dos elementos fundamentales: tripulaciones entrenadas y madera para la construcción naval. Tenían miedo al mar, por eso dejaban a los extranjeros que se ocupasen del trafico marítimo, sobre todo los fenicios.
A Egipto llegaban mercancía de todos los países: oro, piedras preciosas, ébano,, incienso, ricas telas de Fenicia. Prisioneros de guerra sirios y negros fueron sometidos como esclavos al servicio del faraón.
Al cumplirse los treinta años de su reinado Tutmosis III levanto dos obeliscos y luego otros cuatro, dos en Karnak, dos en Deir-Bahari, dos ante el templo de Ra en Heliopolis. Ninguno de ellos se encuentra hoy en su lugar original.
La personalidad de Tutmosis III despierta mayor interés que cualquier rey del antiguo Egipto, exceptuando Eknaton. Se nos muestra como un monarca enérgico e infalible, un político sagaz y uno de los mayores capitanes de la historia. Anteriormente nunca había existido hombre alguno que tuviera en sus manos la suerte de tantos seres. Su genio era semejante al de Alejandro o al de Napoleón. Tutmosis III fue el creador del primer imperio mundial.
Amenonfis III y el primer comercio mundial
En cuanto expiro Tutmosis, se desencadeno la tempestad. Los sirios se sublevaron con su hijo y sucesor, Amenofis II, pero como atestigua la leyenda de un monumento de Karnak, el joven rey derroto al enemigo.
Su nieto y segundo sucesor Amenofis III, no era hombre de guerra prefería disfrutar de las ventajas de la paz y de los goces de una cultura refinadísima al lado de su mujer Tiy
La paz favoreció los intercambios comerciales y culturales con los demás países. En el siglo XV a.C. la civilización del Nilo entro en contacto con los países del Eufrates y el Tigres, la cultura egipcia se extendió también por el continente griego.
Templos funerarios
Amenofis III fue un gran constructor, construyo el templo de Luxor, también construyo para el un magnifico templo funerario a orillas del Nilo, cerca de la capital. Siglo y medio después de su construcción un faraón demolió el templo para utilizar las piedras en la construcción de su tempo funerario.
De este templo subsisten solo las figuras conocidas con el nombre de colosos de Memnón.
La escultura se hizo celebre en el universo como estatua parlante. Era temido por griegos y romanos.
Los treinta y seis años de reinado de Amenofis III, que termino en 137 a.C., fuero la paz y uno de los periodos mas felices de la historia de Egipto
La era del idealismo religioso
Eknaton- Amenofis IV, Akenaton o Amenhotep “el rey herético”
Akenaton pudo interesarse por la filosofía y la teología. Su objetivo era poner fin al poder sacerdotal de Amón y al politeísmo, que era una supervivencia doctrinal de los tiempos prehistóricos.
Pero los egipcios comenzaron muy pronto a venerar al sol como a un dios, y poco a poco los dioses locales fueron identificados con el dios Sol, Ra. La meta lógica de toda la evolución debería haber sido la asimilación de todos los dioses locales en una sola divinidad. El clero se oponía a ello.
Los sacerdotes más poderosos eran los de Tebas. Cuando esta ciudad llego a ser capital de los faraones, su dios protector, Amon, fue el más popular de los dioses egipcios. Ambos se unieron en una sola divinidad, Amon- Ra. Sin embargo los sacerdotes eran enemigos del monoteísmo.
Pero Amenofs IV quiso elimir el politeísmo, convirtiendo a Amon Ra en el único dios de Egipto, su monoteísmo tendría por efecto quebrantar el poder de la jerarquía religiosa tebana y reforzar la autoridad real, añadiendo a la corono los bienes del templo.
Eknaton construyo una ciudad para Aton, y a su vez su residencia. Eligio un lugar situado a 300 km al norte de Tebas, conocido hoy con el nombre de Tell- El-Amarna
Allí edifico un palacio y un templo al dios sol. El faraón llamo a la nueva urbe “la
Ciudad del horizonte” también morada de Aton
Un singular monoteísmo al dios sol
Ekanaton no adoraba a su dios como los sacerdotes de Amon adoraban al suyo. Estos le rendían culto en un santuario y en los mas profundo de los templos, donde la luz del sol no podía penetrar. En cambio Eknaton sacrificaba sobre su altar al aire libre al sol mismo que simbolizaba a su dios.
Aton se simbolizo solamente por el disco solar, cuyos rayos de vida acababan todos en una mano extendida.
A pesar de la semejanza que presentan los himnos de Ra y Aton, estan separados por un profundo abismo. En los himnos de Ra, la mitología desempeña todavía un papel muy importante, en el himno de Aton, por el contrario, se ha liberado de ella.
El Dios que Amenofis Iv quería imponer estaba simbolizado `por el sol “el gran Aton”, fuente de toda la vida. En honor Amenofis (en realidad Amen-hotep, que significa Amon esta satisfecho) por Eknaton, “el que agrada a Aton”
Un arte comprometido
Además de reformador de la religión, quiso liberar al arte de los lazos del pasado y de la tradición.
Durante el imperio antiguo el arte era francamente realista, como nos demuestra el alcalde del pueblo y el escriba sentado. En esa época las estatuas eran consideradas el refugio del muerto. Mas tarde se creyó en la fuerza mágica del nombre. Llego a ser posible robar una estatua y hacerla propia con solo cambiar el nombre original y sustituirlo por el del ladrón, lo que sucedió con frecuencia.
Este nuevo realismo se manifiesta también en los retratos del rey, se lo pintaba como es, sin idealizarlo. El rey aparece como un hombre y no como un semidiós idealizado. Esto despertó la ira de los que seguían anclados en el estilo tradicional.
Eknaton entablo una lucha contar los antiguos dioses locales como Osiris, y Hator y sobre todo contra Amon. Como consecuencia los sacerdotes se volvieron enemigos del faraón.
La amenaza del imperio hitita.
La religión y el arte llevo a Eknaton a descuidar sus deberes en política extranjera, postura peligrosa, ya que en Asia menor se estaba formando un imperio poderoso, el de los hititas.
Los hititas no eran semitas ni indoeuropeos. La capital del imperio hitita fue la actual Boghazcov, en Turquía.
Los hititas eran guerreros, temibles por sus carros de combate. Durante el siglo XX a.C. estos artefactos habían extendido el terror en Babilonia. Egipto jamás se enfrento con adversarios tan temibles. Los hititas poseían el ejército mas poderoso de Asia y disponía de armas de hierro cuando los Egipcios todavía estaban en la edad de bronce. Mientras los hititas conquistaban los territorios del faraón en Siria del Norte, los hebreos salían del desierto de Sinai para invadir el Canaan.
Crepúsculo de un idealismo
La posición económica del faraón se comienza a debilitar. Y no solo los sacerdotes de Tebas se opusieron a el, sino que cuando dio la orden de desechar a todos los dioses, lo mismo que Amón, casi todo el pueblo egipcio lo considero un hereje. El pueblo no se atrevía a separarse de sus dioses, sobre todo de Osiris, el dios protector de los hombres en el reino de los muertos. La doctrina de Aton no tuvo realidad más que en Akenaton y un pequeño grupo de fieles, nunca llego a ser la religión del pueblo egipcio.
Los sacerdotes se pusieron a la cabeza del pueblo y organizaron un ejército. Las diferentes clases sociales estaban unidas por un deseo ¡apartar del trono al faraón! Eknaton llego a dominar la crisis, pero sus últimos años se vieron llenos de preocupaciones. Murió después de 17 años de reinado hacia 1358 a.C.
Fue considerado como el primer idealista y la primera personalidad vigorosa de la historia mundial.
Sus enemigos intentaron borrar de Egipto el recuerdo del “rey herético”. Después de la muerte de Akenaton, los sacerdotes obligaron a su yerno y segundo sucesor, Tutankamon a abandonar la ciudad de El- Amarna
Estancamiento imperial
Eknaton tuvo seis hijas, pero ningún hijo, para perpetuar su nombre, y fue sucedido por dos de sus yernos, que reinaron poco tiempo. El segundo llevo el nombre de Tutankamon “el que vive en Aton” pero los sacerdotes de Amon lo obligaron a ingresar en la religión antigua y tomar el nombre de Tutankhamon “el que vive en Amon”.
Tutankamon abandono la ciudad del dios Sol e instalo la nueva capital en Tebas. La esplendida cuidad de Aton quedo vacía, sus templos y palacios cayeron en ruinas y el viento de desierto los cubrió de arena.
Tutankamon murió después de algunos años de reinado. No dejo hijos, pero si una viuda que dio bastante que hablar.
Para conservar el trono tuvo la necesidad de encontrar un marido. Por eso escribid una carta al rey de los hititas. El rey acepto la demanda pero el príncipe hitita nunca llego a ser rey de Egipto. Otro personaje sucedió a Tutankamon, y la viuda desapareció. Lo que destaca a Tutankamon es su tuba encontrada totalmente intacta y nada mas.
Ramses II y los hititas.
La política extranjera fue mejorada por Seti I y su hijo Ramses II. Durante el periodo de El- Amarna se había producido uno de los cambios más importantes de la historia. Los egipcios tuvieron que abandonar cada vez más su supremacía política y cultural de los pueblos de Asia occidental.
En siria, las tropas egipcias encontraron un ejército poderoso. Ramses tuvo que luchar durante 15 años con los hititas, terminándose la guerra en 1272 a.C. Los hititas le pidieron a Ramses que accediera a la paz entre los pueblos. En el tratado de paz prometen ayudarse mutuamente contra sus enemigos, tanto del inferior como del exterior. Este es el tratado de paz más antiguo que se conoce.
Este tratado de paz data del año 1272 a.C. Después de la firma del tratado la reina de los hititas envió una carta de amistad a su “hermana”, la esposa de Ramses.
Las relaciones de amistad entre el faraón y el rey de los hititas parece que fueron sólidas y duraderas. Treinta años después de la firma del tratado. Ramses se caso con una hija del rey de los hititas
Tebas la ciudad de las cien puertas
Ramses erigió templos desde el Delta, en el extremo norte del país hasta el interior de Nubia, al sur. El más meridional, es el de Abu Simbel.
Más que cualquier otro faraón Ramses es fundador de la Tebas que Homero canta como la ciudad de las cien puertas.
Sobre el asentamiento de esta capital de la antigüedad, se extienden hoy los pueblos de Luxor y Karnak.
Entre los recuerdos de la grandeza de Tebas, el templo de Amon es el más destacado. Ningún edificio de nuestra época se extiende a más de 1km de sup. En el templo de Amon su entrada estaba construida de tal forma que en el solsticio de verano el sol salía por el centro de sus columnas.
La batalla de Kadesh
1288 a.C. entre egipcios e hititas es la primera de la historia que conocemos datos concretos de táctica militar. Los hititas fueron vencidos pese a sus carros de guerra. Qadesh tiene la interesante característica de ser la primera batalla documentada en fuentes antiguas.
El reinado de Ramses duro 67 años. Sobrevivió a 12 posibles herederos, según la tradición tuvo 79 hijos y 59 hijas. 138 en total.
La piratería de los pueblos del mar.
Hacia el año 1200 a.C. Ramses III ascendió al trono perteneció a la XX dinastía. Su gobierno duro 33 años
Los libios invadieron el Delta y ocuparon el país hasta las cercanías de Menfis. Los libios eran mas peligroso cuando establecían relaciones con los “pueblos del mar”, así llamaban los egipcios a los habitantes de las islas y costas del mediterráneo oriental. A finales de la XIX dinastía se habían producido desplazamientos de pueblos guerreros, conquistando toda la parte septentrional y así avanzaron hasta las bocas del nilo, instalando en el delta.
Los libios fueron vencidos por Ramses III. Este combate es de importancia ya que se trata de la más antigua batalla naval que se conoce.
A veces se ah comparado a los egipcios con los chinos, por ser pueblos agricultores, pacíficos y apegados a la tradición. Los egipcios trataban duramente a los pueblos vecinos. Como lo demuestran los frescos que se encuentran en sus templos y que muestran sacrificios de prisioneros de guerra del dios Amon, pero nunca hicieron actos de barbarie como si lo hacían los asirios (cortándole las orejas, sacándole los ojos, la nariz a sus prisioneros)
Otro periodo de decadencia
La muerte de Ramses III señalo el comienzo de un periodo de decadencia, las causas fueron numerosas. Los sacerdotes eran una constante amenaza para el faraón, ya que al tener tanta riqueza, a la vez tenían poder. El sacerdote llego a ser el personaje amas poderoso después del faraón.
Otro peligro que amenazaba al imperio del faraón era el ejército egipcio, que se componía de mercenarios extranjeros, siempre dispuestos a ofrecerse al mejor postor.
La decadencia se manifestó con la perdida progresiva de las posesiones egipcias en Asia.
Después hacia 1100 a.c. el último faraón de la XX dinastía fue derrocado y su sucesor fundo una nueva dinastía la XXI (Tercer periodo intermedio de Egipto.). Reinando Ramsés XI, hacia 1070 a. C., Herihor, que era el jefe del ejército, chaty del Alto Egipto, virrey de Nubia y Sumo sacerdote de Amón, se autoproclamó rey de Egipto en Tebas, aunque sólo tuvo influencia sobre su región. A la vez, Esmendes, chaty del Bajo Egipto, el delta del Nilo, inició un segundo linaje de gobernantes, con capital en Tanis.
Al terminar la dinastía de los sacerdotes, Hacia 950 a.C. el pais fue regido por una dinastía Libia durante 200 años, y después por soberanos Nubio por 50 años. Estos fueron vencidos algunas veces por los reyes sirios. Egipto dejo de ser una nación para pasar a ser pequeños estados.
Los días del imperio hitita también estaban contados, posiblemente se rindió ante los ataques de los “pueblos del mar”, que amenazaban al mismo tiempo a los egipcios. El imperio hitita fue dividido en numerosos estados y su población desapareció.
De la restauración Saita a Alejandro Magno
En el año 663 a.C. un príncipe egipcio de Sais, ciudad del Delta consiguió expulsar a los asirios de Egipto y llego a convertirse en el fundador de la XXVI dinastía, que recobro el esplendor del imperio, restauración que había comenzado con los reyes nubios. Esta dinastía tomo como modelo de todas las disciplinas el Imperio Antiguo. Se pueden confundir los templos, tumbas, estatuas y frescos del periodo saita con las obras del imperio antiguo.
El periodo saita se caracteriza por los contactos estrechos que establecio con otros paises.
Esta restauración del imperio duro aprox un siglo. El 525 los egipcios fueron sometidos por los persas, y cuando el imperio persa fue sometido por el griego Alejandro Magno, Egipto formo parte de ese sometimiento.
A la muerte de Alejandro, el imperio fue repartido entre los lugartenientes (sucesores) del macedonio.
La Dinastía Ptolemaica es aquella fundada por Ptolomeo I Sóter, general de Alejandro Magno. Esta dinastía gobernó en Egipto durante el período Helenístico desde la muerte de Alejandro hasta el año 30 a. C., en que se convirtió en provincia romana. Durante esta dinastía el pais conoció 3 siglos de prosperidad, pero las discordias en el interior del pais debilitaron el reino y cayo en mano de los romanos en año 31 a.C.
Igual que los tolomeos el imperio romano respetaron la vieja cultura egipcia. Incluso levantaron templos en honor a los antiguos dioses egipcios. El más celebre de la época los tolomeos fue el de Edfu, es el mejor conservado de todos los templos egipcios.
Biblografia
Carl Grimberg, Bibloteca de oro del estudiante, el imperio de las piramides tomo 2
Josep prado, Historia del egipto faraonico, Alianza editorial
Nació probablemente de numerosas comunidades urbanas y de distintos campesinos que fueron uniéndose a ella. Estos pequeños estados se unieron y progresivamente formaron dos reinos: el Alto (regiones meridionales hasta la primera catarata, cerca del actual Asuan, al sur de la isla Elefantina) y el Bajo Egipto (territorios del Delta).
Los habitantes de Nubia (actual etiopia) eran hermanos de raza de los egipcios, es decir hamitas.
El primer rey que unió bajo su centro el Alto y Bajo Egipto seria Menes, originario del Alto Egipto. Se sitúa a Menes hacia el año 3100 a.C., ósea hace unos 5000 años.
En la antigüedad los reyes de Egipto desde Menes hasta Alejandro Magno (332 a.C.), se ordenan en 30 dinastías, 26 fueron registradas por los sacerdotes que comprende todo el Egipto faraónico hasta la conquista de Egipto por los persas en la batalla de Pelusio (525 a.C.).
COMIENZA EL IMPERIO ANTIGUO
Exceptuando a Narmer- Menes, los demás reyes de las dos primeras dinastías son para el historiador simples nombres.
La época de las grandes construcciones dio comienzo hacia 2700 con la III dinastía.
En esta época a mediados del tercer milenio a.C. Europa se encontraba en la prehistoria, en la fase Neolítico. El oriente mediterráneo esta más avanzado y en Siria encontramos un nivel de civilización comparable al de Egipto.
Los reyes residieron primeramente en Sakkara, luego en Gizeh, al sur del Cairo y durante la V y VI dinastía volvieron a Sakkara. La capital cambiaba con los faraones. Durante la III dinastía la capital fue Menfis, ciudad antigua que poseía un templo al dios Ptah (o mejor Ka el alma de Ptah)
La arquitectura del imperio antiguo
Mastabas:
En esta época ya se construían las mastabas, monumento en forma de caja con lados ligeramente inclinados, el término significa en árabe Banco, porque bancos les parecían a los árabes estas tumbas. Podían alcanzar hasta 50m de longitud, y contener treinta habitaciones, entre las cuales había una capilla para que los sacerdotes ofrecieran sus presentes al difunto y los parientes los alimentos.
De la mastaba a la tumba real
Las mastabas se convirtieron en tumbas reales de dimensiones mucho más grandes: son las pirámides. Al principio se construyeron encima de una mastaba, de ahí nación la pirámide escalonada. La primera y más característica es la de Zoser, cerca de Sakkara. El estadio siguiente esta representado por la falsa pirámide de Médium, y la pirámide truncada de Sakkara.
Como las mastabas la pirámides estaban destinadas a tumbas reales, los faraones primero construían pirámides apara ellos mismos y luego para los próximos parientes a quienes querían honrar. Por ejemplo cerca de la pirámide de Keops se levantan tres pequeñas pirámides destinadas a los miembros de la familia del faraón.
En torno a las pirámides se levantan las mastabas, que llegaron a ser los monumentos funerarios de príncipes, princesas, altos funcionarios y cortesanos.
Las pirámides tenían que ser “moradas eternas” fueron construidas al igual que los templos con materiales mas resistentes que los del palacio real, que solo servían durante el gobierno de un rey.
Las primeras pirámides se construyeron con piedra calcárea, después fue necesario contenerse con adobes. Hoy en día subsisten unas 80 pirámides reales.
La tumba real, de la mastaba a la pirámide (Mas detallado otro libro)
Las pirámides no solo son el resultado final de una evolución arquitectónica que empieza en el Periodo Predinastico, sino que también son un claro ejemplo de la evolución creciente o decreciente del poder faraónico.
Las primeras tumbas reales conocidas solo se distinguen de las tumbas de particulares por su tamaño cada vez mayor. Se trata de mastabas, palabra árabe que significa banco. Que describe su aspecto externo. Estas tumbas de los reyes de las dos primeras dinastías tienen esencialmente la misma estructura: Un pozo subterráneo cada vez mas profundo, en el fondo del cual se encuentra la cámara sepulcral y una serie de cavidades al mismo nivel que contenía el ajuar (conjunto de muebles, enseres y ropas de uso común en la casa) funerario. El pozo era cubierto por una superestructura tubular, que termino adquiriendo una planta rectangular.
Las mastabas reales del Periodo Tinita tienen ya determinados elementos de revestimiento o de cobertura de piedra.
Las tumbas se debían situar fuera del alcance de las crecidas del Nilo, y tenían que estar en la zona occidental del Nilo, en el desierto, por donde se ponía el Sol al atardecer, que era donde el difunto iniciaba su viaje hacia el Más Allá.
Las mastabas se construyeron con adobes (ladrillos de barro), y posteriormente de piedra, generalizándose entre los egipcios más ricos, durante la dinastía III.
Desde el unto de vista artitectonico en el reinado de Dyoser (Zoser) se produjo un cambio importante. Por razones religiosas el faraón decidió abandonar la mastaba como lugar de enterramiento y fue el primero que hizo construir una pirámide: la Pirámide Escalonada de Saqqara. Hay que destacar tmb además del paso de la mastaba a la pirámide, la invención de la arquitectura en piedra, con lo cual era posible construir monumentos más grandes.
El primer paso para la construcción de la pirámide escalonada lo dio Sanajt-Nebka a quien es probable que haya que atribuir la mastaba inicial. (La base de la pirámide)
A la mastaba inicial, de planta primero cuadrada y después rectangular como todas las mastabas. Imhotep o Imutes en griego (el primer arquitecto de la historia, contratado por Dyoser) le superpuso de entrada tres escalones y finalmente dos escalones más.
Junto a la pirámide y el recinto funerario de Dyoser se ha descubierto una nueva pirámide, obra de su sucesor Sejemjet, que no fueron terminados por falta de tiempo.
En cuanto a los restantes reyes de la Dinastía III, a Jaba se le atribuye una pirámide escalonada inacabada en Zauiyet el Aryan, al sur de Guiza, mientras que es posible que Huni fuese quien comenzó la llamada Falsa Pirámide de Meidum, la única pirámide del Imperio Antiguo que se encuentra fuera de la gran necrópolis menfita. Esta pirámide despierta muchas dudas, ya sea a lo referente a su estructura como a su autoría. Hoy se tiende a creer que Huni la habría comenzado como pirámide escalonada, pero su sucesor Esnofru la habría completado transformándola en la que había de ser la primera pirámide perfecta.
A Esnofru fundador de la IV dinastía se le atribuye además la construcción de dos pirámides ambas muy importantes ya que son la evolución de la pirámide escalonada a la pirámide perfecta, una de ellas es la pirámide romboidal, debido al cambio de pendientes en sus paredes.
Tal vez por ello la otra pirámide de Esnofru, la pirámide roja, tiene unas paredes con muy poca pendiente, excesivamente aplanada. La pirámide roja ya es una pirámide perfecta.
La mayor y mas prefecta pirámide fue construida por su sucesor Queope o Keops. La gran pirámide, considerada por los griegos como una de las 7 maravillas del mundo, esta situada en Guiza, tiene unos 146m de alto, y a su lado la segunda pirámide de 143 m perteneciente a Quefren, y la tercera pirámide de 65 m, perteneciente a Micerino.
A partir del reinado de Keops se introduce una importante innovaron en los monumentos funerarios: la cámara sepulcral, que hasta el momento estaba en el subsuelo, pasó a estar en el cuerpo mismo de la pirámide. Esta transformación representa el paso definitivo en el proceso de diferenciación de la pirámide con respecto a la mastaba, de la cual deriva.
Junto a las pirámides de Guiza se encontraban templos funerarios de los reyes. Al lado de la que conduce al templo de Quefren se encuentra la esfinge de Guiza, labrada en roca natural y que representa la encarnación de la divinidad solar, bajo forma de león, cuyo rostro es el de Quefren. La esfinge simboliza la identidad del faraón con Ra.
El templo mismo de Quefren, de granito y alabastro, no presenta ornamentación alguna, con la única excepción de algunos jeroglíficos. Las inscripciones y relieves empezaron a aparecer en los templos en la dinastía V, en las pirámides solo al final de la misma.
Los demás faraones de la dinastía IV solo se conocen algunos restos de pirámides sin terminar, como las de Didufri o Dyedefra, otra que quizás sea de Hordyedef, así como la típica mastaba de forma de sarcófago perteneciente a Shepseskaf en Saqqara.
Con el advenimiento de la dinastía V surge un cambio en la arquitectura, lo primero que se destaca es su tamaño cada vez mayor, en segundo lugar, la técnica constructiva pierde calidad con el objetivo de abaratar costos. La pirámide en Saqqara de Onos, es la primera cuyo interior esta decorado con los textos de las pirámides
Los templos.
En época predinastica sabemos que los templos estaban aun construidos con materiales ligeros, tales como barro y cañas. Es muy probable que en el imperio antiguo se produzca la transición a la arquitectura en piedra. Partes de algunos templos reales, como el de Micerino fue construido de adobe.
La mayoría de los templos existentes en el imperio antiguo debían poseer una estructura artitectonica esencialmente de adobe, que gradualmente eran sustituidos por piedra.
Las ciudades y las casas
Los restos urbanísticos estaban formados por casas de adobe muy juntas estructuradas en torno a calles estrechas, algunas de las cuales son, claramente rectilíneas y se cruzan entre ellas en ángulo recto. Los egipcios más ricos, sin embargo, vivían en mansiones confortables, rodeadas de jardines con estanques, árboles, flores aromáticas y parras. En su interior decoraban sus paredes de colores vivos.
En algún lugar dentro de estas ciudades se encuentra el templo a la divinidad local, hechos de adobe, con algunos elementos pétreos (piedras naturales), como columnas, puertas, estelas y estatuas.
El templo seguía jugando un papel importante en la actividad económica de la ciudad, además del religioso. Las ciudades estaban ya dotadas de murallas de adobes desde el periodo Predinastico.
La población en Egipto durante el imperio antiguo ha podido ser evaluada de manera muy aproximada en cerca de 7 millones de habitantes
La escultura
Al principio se encontraron solo pequeñas figurillas, generalmente de marfil. Las estatuas del imperio antiguo se caracterizan por su realismo, las estatuas eran el soporte material del Ka del faraón difunto, era preciso que este fuese capaz de reconocer sus propias estatuas por el rostro
La estatua privada en cambio se esforzó en captar la vida e incluso el movimiento de los personajes representados. A partir de la IV dinastía alcanzan una perfección llena de vida. Como lo demuestran las estatuas de El escriba sentado que pertenecen a la V dinastía y la del alcalde del pueblo
La escultura privada del I. Antiguo tiende a representar el cuerpo humano idealizado bajo sus formas mas prefectas.
La escultura del imperio antiguo debió conocer el uso del metal, como lo prueba las estatuas de Fiope I y de su hijo ya de la dinastía VI, hechas de laminas de cobre. No obstante no se conserva ninguna escultura metálica anterior a la VI dinastía.
Numerosas esculturas del imperio antiguo fueron imitadas por los Saitas y los griegos.
Los bajo relieves y las pinturas
A contrario de la escultura el bajorrelieve alcanzo en época Predinastica una gran perfección. Dos cosas la caracterizan la ausencia de perspectiva y representación de las figuras de perfil.
De esta manera el arte egipcio pretendía captar de cerca la realidad del cuerpo humano, destacando las facciones de la cara, mucho más fácil de perfil que de frente.
La pintura durante el imperio antiguo fue menos utilizada que el relieve para la decoración parietal.
Artesanías y artes menores
La cerámica se perfecciono en Egipto entre el neolítico y el Predinatico Antiguo. En el predinatico reciente fue utilizada solo para la fabricación de vasos ordinarios para uso domestico o artesanos.
La técnica del trabajo de la piedra se fue perfeccionándose desde el Predinatico, El silex (material abundante en Egipto) ante la falta de metal se siguió utilizando durante toda la época dinastica.
Las piedras duras fueron sustituidas por el alabastro, mas blando y mas fácil de trabajar. Donde se manifiesta la perfección del trabajo en piedra es en los bloques utilizados para la construcción, las piedras eran de todo tipo desde bloques calcáreos hasta el granito o la diorita.
Para la confección de objetos como discos, pequeñas figurillas y peones de juego era utilizado materiales como el marfil, el ébano, la cerámica o pasta vidriada e incluso las piedras semipreciosas.
La metalurgia del cobre era conocida ya en el Periodo Predinastico y el uso de ese metal se incremento en época Tinita. Se empezó a fabricar todo tipo de objetos desde agujas hasta armas, jarras de agua, espejos, lámparas, etc. Además de las ya dichas estatuas de Fiope I.
En el Imperio Antiguo se obtenía el cobre solamente de Sinai, y también pudieron obtenerlo por vía comercial de Chipre y tal vez de Asia.
Las regiones productoras de estaño se encuentran lejos de Egipto. Tardo mucho en disponer de Bronce con regularidad y mientras se siguió utilizando el Silex.
El oro era abundante en Egipto, conocida en época predinastica antes que el cobre. Las minas del desierto de Ombo hicieron la fortuna de la ciudad. Estas minas terminaron por agotarse y los egipcios del I. antiguo tuvieron que irse más al sur, hasta llegar a las regiones de la Baja Nubia. La presencia de oro en esa zona fue el interés que tenia Egipto.
El oro unió un valor económico con uno religioso. Ya que su inalterabilidad hizo que se le atribuyesen a los dioses tener la carne de oro.
La plata no se encuentra en estado natural en Egipto, debía ser importada.
La madera importada del Líbano ya que la de Egipto raramente era apta para la construcción.
Hay que destacar el uso de la madera en construcciones navales, barcos destinados a la navegación marítima y fluvial. El estado en el imperio antiguo poseía importantes flotas, para navegar al Líbano e busca de más madera.
La realeza y la corte
Los egipcios no consideraban a su soberano en vida como un dios, ya desde este periodo. El soberano era mortal como cualquier otro.
El rey era el único egipcio que podía tener varias esposas legítimas. El faraón tenia diversas categorías de esposas, de las cuales el rango inferior, en la practica concubinas, nutrían su harén, elemento muy importante de la corte.
Unas pocas, en cambio, eran autenticas reinas y tenían el privilegio de poderse enterrar en pequeñas pirámides al lado de la de su esposo.
Entre las reinas del periodo tinita y del I. Antiguo hay que destacar a Merneit, esposa de Ita y madre de Den soberanos de la Dinastía I, la cual jugo un importante papel político, puede que esta haya llegado a gobernar durante la minoría de su hijo. Hatepheres, esposa de Esnofru y madre de Keops, una princesa desangre real de la dinastía III que transmitió su derecho al trono a su marido. Jentkaus probablemente hija de Micerino y madre de Userkaf y de Sahure reyes de la dinastía V. Se hizo enterrar en una enorme mastaba cerca de la pirámide de Micerino, ah sido considerada como a Cuarta pirámide de Guiza.
Los otros miembros de la corte eran los hijos. Entre ellos había también clases, pues solo los hijos o hijas de las reinas podían ascender al trono. Los demás hijos de esposas secundarias, excluidos para ascender al trono, ocupaban cargos de sacerdotes. Estos eran enterrados en grandes mastabas cerca de la de su padre.
La administración
Era presidida por el visir, cargo designado por el rey. Las funciones eran la de dirigir el gobierno y la administración, y la de juez supremo, presidente de la corte de justicia. También los visires se hicieron enterrar en mastabas próximas a la del faraón. Algunos visires importantes fueron Imhotep (Zoser), Kaguemni (Esnofru), Ptahhotep (Djedkare).
El gobierno estaba integrado por distintos servicios equivalentes a nuestros ministerios. Los servicios eran:
La chancillería. Centraba los servicios administrativos, y despachaba las órdenes del gobierno.
La Hacienda: se encargaba de la administración de los bienes del estado y de los pagos que debían efectuarse
El negociado de Impuestos, registro y catastro: se encargaba de controlar y de tener registradas las propiedades de los particulares, de efectuar los censos de los bienes inmuebles y muebles cada dos años, recaudar los impuestos.
El patrimonio de la corona: se ocupaba de la gestión y de la productividad de los bienes reales
Administración de las aguas: responsable de controlar el nivel de la crecida anual que determinaba el rendimiento de la cosecha
El departamento de trabajos del rey: es decir obras públicas, construcción de palacios, tumbas, construcciones navales
Administración del culto real: debía tomar las medidas necesarias para garantizar su mantenimiento
Intendencia militar: debía suministrar al ejército los recursos necesarios.
La administración provincial estaba dirigida por los nomarcas "el que abre los canales responsable la de la irrigación, del rendimiento agrícola, la recaudación de impuestos, de establecer los límites del nomo que administraba, fijar los límites de cada propiedad
Economía
La construcción de los monumentos fue la principal actividad económica del Estado
Egipto no tenía exceso de población, el país tenía recursos necesarios para alimentarse, incluso en caso de producirse un Nilo pequeño.
Sociedad
La necesidad de realizar grandes trabajos hidráulicos que regulasen las crecidas del Nilo obligó a crear una estructura organizativa cada vez más compleja que fue el germen del Estado centralizado egipcio. La sociedad estaba jerarquizada en tres niveles:
• Faraón: Depositario del derecho divino, se le atribuían todos los poderes por mediación de Horus.
• Altos funcionarios y sumos sacerdotes.
• Pueblo: Artesanos, campesinos, entre otros.
La sociedad egipcia era una sociedad monógama, estaba constituida normalmente por un marido, una esposa, con amplia independencia económica y los hijos no emancipados. Tanto el matrimonio como el divorcio eran en Egipto actos privados, regulados por contrato, pactos económicos establecidos entre los esposos. La mujer era igual al hombre ante la ley, podía heredar y conservar todos sus bienes después del matrimonio. En Egipto no hubo velo de ningún tipo y la mujer pudo circular por las calles luciendo generosamente su rostro y su cuerpo. Pahotep señalo el peligro que esto significaba para la estabilidad conyugal.
Esclavos
En el Egipto del imperio antiguo no hubo esclavos. El estado en sus campañas guerreras exteriores podía hacer prisioneros de guerra. Estos prisioneros considerados como botín, eran deportados a Egipto y obligados a realizar trabajos forzados en las propiedades agrícolas del estado.
Los egipcios disponían de tiempos de ocio, las mastabas han conservado numerosas escenas de música, danzas, eran amantes de la caza deportiva, disponían de ciertos deportes, tiro con arco, lucha libre. Eran consumidores de vino y cerveza
A pesar de que no conocían la moneda, las transacciones comerciales hacia tiempo que habían dejado de ser truque. Durante el imperio antiguo se utilizaba lo que los economistas denominan moneda de cómputo. Esta moneda era el Shat que equivalía a un peso de 7,5 gramos de oro. El patrón monetario era pues el oro, para transacciones pequeñas se utilizaba el cobre o incluso el plomo
Ciencia
Durante el Imperio Antiguo alcanzaron un desarrollo notable varias ciencias, tales como la aritmética y la geometría, por la necesidad de calcular correctamente las superficies de los campos, tras la inundación anual. También sabían calcular volúmenes, como el de la pirámide y el tronco de pirámide, problemas de imposible resolución sin una demostración racional previa. La construcción de los monumentos de esta época implica amplios conocimientos de estas ciencias. También la astronomía disfrutó de un avance significativo al organizar calendario solar relacionado con los movimientos estelares, que les permitió orientar las inmensas pirámides con gran precisión.
La mayor parte de los textos médicos de épocas posteriores están redactados en egipcio antiguo, como posibles copias de este periodo, indicando el gran nivel alcanzado en medicina durante el Imperio Antiguo. El papiro Edwin Smith es un buen manual quirúrgico con diagnósticos racionales y prácticas recomendaciones. Además, de esta época hay inscripciones citando a dentistas, ginecólogos, traumatólogos, cardiólogos, etc. La farmacopea también se desarrolló ampliamente
Finaliza el imperio antiguo
El imperio antiguo se caracterizo por e florecimiento de las artes y las construcción de pirámides.
Ya en vida los reyes y ciudadanos nombraban a los sacerdotes que debían en la hora de su muerte presentar las ofrendas queridas y tributarles los honores debidos a su rango. Los sacerdotes heredaban ciertos bienes de los difuntos.
Un príncipe de la IV dinastía destinaba las rentas de doce pueblos a su culto fúnebre. La renta estatal de Egipto fue destinada a fines improductivos, con lo que la nación se empobreció.
Pero antes de esto el país gozo de un gran esplendor cultural durante el periodo de menfis. Los diferentes distritos estaban sujetos a la autoridad de los gobernantes, esos eran responsables del mantenimiento del orden social. Y la recaudación de impuestos. Que se percibían en especies. Toda la economía del país se basaba en la agricultura. Estos impuestos servían para el mantenimiento de la corte y para pagar los sueldos de los funcionarios. Otro se usaba para pagar los productos exportados del extranjero.
La marcha hacia el sur:
A partir de imperio antiguo, los faraones comenzaron a interesarse por los territorios al sur de la primera catarata. Durante la VI dinastía, la catarata dejo de ser infranqueable por las embarcaciones ligeras.
El ocaso del imperio antiguo
Durante el imperio antiguo, los gobernadores y demás altos funcionarios recibían recompensa a sus servicios tierras. Pero esto trajo un problema, poco a poco las familias distinguidas acabaron por adueñarse de la mayor parte de las tierras. Esta aristocracia afortunada y los sacerdotes llegaron a ser mas poderosos que el faraón, y el imperio de deshizo. El ocaso del imperio antiguo termino en un caos económico y social completo.
PRIMER PERIODO INTERMEDIO
Comprende desde la Dinastía VII hasta medidos de la Dinastía XI, cuando Mentuhotep II reunificó el país bajo su mando (c. 2040 a. C.).
Fue un período de descentralización del estado egipcio. Esta época destacó por un gran florecimiento literario, con textos doctrinales o didácticos, que muestran el gran cambio social. El importante cambio de mentalidad, así como del crecimiento de las clases medias en las ciudades originó una nueva concepción de las creencias, reflejándose en la aparición de los denominados Textos de los Sarcófagos. Osiris se convirtió en la divinidad más popular, con Montu y Amón. Los nomos de Heracleópolis y Tebas se constituyeron como hegemónicos, imponiéndose finalmente este último. Son las dinastías VII a XI.
Escultura
Hay dos escuelas escultóricas la del Norte (Menfis) tradicionalista e idealista, obras de gran categoría por la tradición recibida del Reino Antiguo y la del Sur: figuras de mayor torpeza, al no haber tradición antigua, tosca y realista. Estas escuelas se unieron luego en Imperio Medio, dando nacimiento al clasicismo en el arte figurativo egipcio
Con respecto a la escultura real, aparecen las primeras estatuas colosales del arte egipcio, a partir de la dinastía XII se pone de moda representar ciertos defectos físicos, delgadez, obesidad, etc. Se caracteriza por el idealismo y la delicadeza.
Arqueología y arte del primer periodo intermedio
En este periodo se registra un empobrecimiento de la arquitectura en general. Las tumbas de los reyes son pequeñas. En cambio las tumbas de los nobles príncipes del Alto Egipto alcanzaban en esta época grandes dimensiones.
Muchos funcionarios optaron enterrarse en el desierto, en la necrópolis de Sedment., en el interior de pequeños hipogeos.
En el Alto Egipto todas las manifestaciones adquieren un aire tosco y provincial. Pero en el norte, en el bajo Egipto donde se trasladaron los artesanos de la escuela de Menfis, estos tenían mejor calidad artística.
Durante el periodo intermedio aparece y se generaliza el uso de sarcófagos ya no de piedra, sino de madera, dobles y rectangulares. Estos sarcófagos eran típicos en esta época.
Arquitectura
Se sustituye la arquitectura de barro por la de piedra. Con respecto a La arquitectura militar, se comienza a construir fortalezas de adobe, con torres. Que fueron eregidas en Nubia
Las casas poseían dos pisos, encontrándose en el piso de arriba las habitaciones y en la planta baja los almacenes de provisiones. En cuanto a las casas de campo, podían alcanzar una cierta complejidad
EL IMPERIO MEDIO UNA ÉPOCA DE TRANSCICION
El periodo de decadencia se prolongo hasta el 2050 a.C. En esta época los soberanos del alto Egipto sometieron a todo el país y rehabilitar la unidad del imperio.Así comienza un nuevo periodo de prosperidad con la XXI dinastía.
Los reyes de esta dinastía se llaman todos Amenemhet, o Sesostris (Senusrit) impulsaron las grandes construcciones. Las artes y la literatura alcanzaron gran brillantez y el imperio medio llego a convertirse para las futuras generaciones en el periodo clásico de Egipto.
Los faraones establecieron su residencia junto al oasis de El Fayum; al sur de Menfis, región pantanosa y malsana que comunicaba con el Nilo por una especie de canal natural. Se organizo la irrigación según las necesidades de las cosechas, mediante un nuevo sistema de canales por el interior del oasis. La región que se convirtió en un centro agrícola de primera importancia en Egipto desde el Imperio Medio, por sus tierras fértiles.
Amenemhet III se construyo allí una pirámide y luego un templo gigantesco (destruido hoy en día). Estas construcciones junto con la casa de los sacerdotes formaban un laberinto, que no se podía caminar por su interior sin una guía. A lo mejor esto inspiro a los griegos en sus relatos de laberintos.
Egipto contra Nubia
Los conquistadores de la XII dinastía conocidos con el nombre genérico de Sesostris llegaron a extender sus territorios hacia el sur, hasta los alrededores de la segunda catarata y no solamente sometieron al valle nubiano del rió, sino tmb se adueñaron de las minas de oro situadas al este de esta región. Kush era el nombre que los egipcios daban a Nubia. Nubia en la antigüedad fue un reino independiente. Tras el fin de la colonización inglesa, Nubia fue separada en dos partes, una en Egipto y otra en Sudán.
Los hicsos, beneficiarios de la decadencia
Sesostris también completo la canalización de la primera catarata comenzada el la dinastía VI. Cuatro siglos mas tarde Tutmosis III imito a su predecesor y dio al orden a los pescadores de limpiar el canal cada año. Desde esta época los egipcios mantuvieron un comercio muy activo con Siria y las islas del mediterráneo oriental. El fin de la XII dinastía es también la de los grandes faraones. El país comenzó a carecer de jefes enérgicos.
Los conquistadores asiáticos primero se instalaron en el Delta y después en todo Egipto, estos conquistadores Los hicsos no eran bárbaros, introdujeron en Egipto el caballo, el carro, la armadura y otro tipo de armas. Dejaron a los faraones en Tebas con un poder fantasma. Era la primera vez que Egipto conocía la dominación del extranjero, los hicsos dominaron durante dos siglos, entre 1730 y 1570 a.C., en este transcurso los egipcios aprendieron a utiliza las nuevas armas.
Expulsión de los hicsos.
El renacimiento de Egipto se inicio en Tebas. Un príncipe de esta ciudad Kamosis consiguió expulsar a los Hicsos, también fue el fundador de la XIII dinastía. A comienzos del imperio nuevo hubo un periodo de gran esplendor cultural y se realizaron expediciones contra los países vecinos por el nordeste hasta el Eufrates y por el sur hasta el interior de Sudan. La larga guerra de liberación contra los Hicsos hizo belicosa a la nobleza, e incluso los campesinos, de natural pacíficos, se acostumbraron a las guerras y a las conquistas.
Egipto se convirtió en un Estado militar dominado por el ejército, las tropas estaban conformadas por mercenarios extranjeros, los arqueros egipcios gozaron de una renombrada fama hasta en los tiempos helenísticos. Utilizaban el caballo, llevado de Asia a Egipto durante la dominación de los Hicsos, aunque únicamente para los carros de combate. Los caballos eran pequeños, esa raza probablemente se desarrollo gracias a los pastos de Egipto y Nubia.
El Camello no se ha encontrado rastros anteriores al periodo helenístico, previo al 300 a.C. Al principio para el transporte a través del desierto se emplearon los asnos (burros), con los árabes a mediados del siglo V d.C. aparecieron los camellos.
Literatura
Es la época de esplendor de la literatura egipcia. Su lengua es considerada como clásica, siendo muy copiadas sus obras. Destacan las Enseñanzas del Rey Amenemhat y el Papiro de Sinuhe. El Papiro Ebers refleja progresos médicos y científicos.
Características culturales y artísticas
La principal característica del Imperio Medio, contrastando con periodos anteriores, fue que a pesar del centralismo político, se observa en las expresiones artísticas, una tendencia hacia una representación "humanizada" de la realeza. El arte del Imperio Medio se caracteriza por el mayor realismo en general, y en particular en los retratos, y este mismo criterio lo imitó la nobleza egipcia.
Cambios religiosos
En la religión, se observa el gran ascenso de los dioses de Tebas, la nueva capital, en particular Amón. Cada ciudad tenía una triada de dioses (en general una triada divina consta de un padre, una madre y un hijo); en el caso de Tebas eran Amón, Mut y Jonsu. Amón se convirtió en dios protector de la monarquía y del Estado, adquiriendo gran influencia los sumos sacerdotes de Amón.
LA RESTAURACIÓN Y EL IMPERIO NUEVO
Tutmosis I y el imperio nuevo
Al final del periodo de los hicsos, Egipto no estaba en condiciones de mantener su dominio sobre Siria. Los reyes de la dinastía XXIII tuvieron que utilizar toda su fuerza para reconquistar los territorios. Se establecían y defendió la frontera meridional cerca de la segunda catarata. Tutmosis I fue más allá, se lanzo hacia el sur y sometió todo el territorio hasta la cuarta catarata.
Luego emprendió en Siria septentrional una expedición de mayor envergadura. Extendió su poder hasta el Eufrates, allí hizo una inscripción en la orilla del rió conmemorativa de su campaña que a su vez establecía los limites de su territorio. En conclusión extendió las fronteras de su imperio hasta la cuarta catarata, por el sur, y hasta el Eufrates por el norte.
El valle de los reyes
Tutmosis I murió en 1495 a.C. y contrariamente a la acostumbre no se levanto pirámide, porque los muertos que reposaban en estos mausoleos eran a menudo presa de los saqueos. Tutumosis I Eligio su tumba en las rocas de la ribera izquierda del Nilo, aguas arriba de Tebas, en la parte salvaje e inaccesecible de las montañas de Libia. Lugar que se conoció como el valle de los reyes. A este lugar solo se podía llegar por algunos puertos que estaban vigilados.
Durante cuatro siglos los faraones siguieron el ejemplo de Tutmosis I y se puso fin a la costumbre de unir la tumba y el templo en una única construcción. Tutmosis I hizo construir su templo lejos de su tumba, y lo mismo se hizo en siglos posteriores. Los reyes de la dinastía XVIII encontraron en estas paredes rocosas al borde del Nilo su última morada.
La reina Hatsepsut
La heredera más próxima de Tutmosis I, hija de la reina, su esposa legitima. Otra mujer también le había dado un hijo llamado Tutmosis, pero aquella era de categoría menos elevada que la madre de Hatsepsut. La sucesión solo era transmitida por las mujeres, es decir solo príncipes cuyas madres hayan sido reinas. Parece ser que Tutmosis sentó legalmente a su hijo en el trono, haciéndose desposar con su media hermana. Estos matrimonios se daban tanto en la familia real como en el pueblo para conservar el patrimonio intacto. El matrimonio entre hermanos se justificaba por el deseo de no mezclar la sangre real.
Gracias a su matrimonio con Hatsepsut, el joven Tutmosis II pudo suceder a su padre. Parece que Tutmosis II no tuvo un reinado muy largo y tampoco tuvo un hijo de la reina. El príncipe que ocupo el trono con el nombre de Tutmosis III era quizás hijo de Tutmosis II y una esclava, aunque algunos afirman que era hijo de Tutmosis I, ósea medio hermano de Tutmosis II y Hatsepsut.
Cuando todavía no era más que un príncipe el futuro Tutmosis III, llego a ser sacerdote del templo de Amón e intrigo para adjudicarse el trono. Pero Hatsepsut pudo alejar a Tutmosis del trono e invertirse como soberana reinante. Como heredera de su padre podía transmitir la corona a un descendiente varón, pero nunca reinar personalmente. Había que inventar un motivo que justificara su posición: que el dios Amón le había ofrecido el trono.
Hay dibujos que la representan vestida con atuendo masculino, su rostro se adorna con barba, insignia de la realeza.
Un viaje al país del incienso.
En los veinte años de gobierno de Hatsepsut, Egipto había perdido las posesiones de Siria. Pero de su gobierno se destaca una particular expedición hacia el Punt, (el país legendario de donde procedían los mejores árboles de incienso y mirra,) sur del mar Rojo, país envuelto en leyendas y tierra de incienso. Cuando se llego al poblado se estableció un activo comercio. Los barcos egipcios se llenaron de oro, plata, piedras preciosas, ébano y otras maderas, marfil, pieles de leopardo y de pantera. Y sobre todo de monos. Pero el producto más notable del país era la resina empleada como incienso.
Durante el reinado de Hatsepsut se levantaron muchas construcciones. Su “templo del acantilado” en Deir-Bahari, cerca de Tebas es una de las mas bellas realizaciones de la arquitectura egipcia.
La historia se internaliza
Las circunstancias con que termino el reinado de Hatsepsut son oscuras, puede haber sido eliminada por un golpe de estado o se dispersaron sus partidarios después de su muerte.
Tutmosis III sucedió a Hatsepsut (se proponía inaugurar una auténtica dinastía femenina de reyes, y por esa razón declaró "Heredera" a su amada hija Neferura. La muerte de la princesa fue tan repentina y favorable a Tutmosis III que hay quien piensa que fue intencionada, y que consiguió su objetivo: derrumbar a la reina-faraón)
Tutmosis III lanzo su ejército sobre la región de Suez. Tras diecisiete expediciones a Siria y algunas otras a Nubia, extendió y consolido sus dominios desde el Eufrates al norte, hasta la cuarta catarata al sur, aumento el poder navío de Egipto.
Tutmosis III fue el emperador que logro mayor expansión territorial de la historia egipcia. Se considera así mismo como restaurador del imperio.
Navegación
Los egipcios nunca fueron un pueblo de grandes navegantes. Carecían de dos elementos fundamentales: tripulaciones entrenadas y madera para la construcción naval. Tenían miedo al mar, por eso dejaban a los extranjeros que se ocupasen del trafico marítimo, sobre todo los fenicios.
A Egipto llegaban mercancía de todos los países: oro, piedras preciosas, ébano,, incienso, ricas telas de Fenicia. Prisioneros de guerra sirios y negros fueron sometidos como esclavos al servicio del faraón.
Al cumplirse los treinta años de su reinado Tutmosis III levanto dos obeliscos y luego otros cuatro, dos en Karnak, dos en Deir-Bahari, dos ante el templo de Ra en Heliopolis. Ninguno de ellos se encuentra hoy en su lugar original.
La personalidad de Tutmosis III despierta mayor interés que cualquier rey del antiguo Egipto, exceptuando Eknaton. Se nos muestra como un monarca enérgico e infalible, un político sagaz y uno de los mayores capitanes de la historia. Anteriormente nunca había existido hombre alguno que tuviera en sus manos la suerte de tantos seres. Su genio era semejante al de Alejandro o al de Napoleón. Tutmosis III fue el creador del primer imperio mundial.
Amenonfis III y el primer comercio mundial
En cuanto expiro Tutmosis, se desencadeno la tempestad. Los sirios se sublevaron con su hijo y sucesor, Amenofis II, pero como atestigua la leyenda de un monumento de Karnak, el joven rey derroto al enemigo.
Su nieto y segundo sucesor Amenofis III, no era hombre de guerra prefería disfrutar de las ventajas de la paz y de los goces de una cultura refinadísima al lado de su mujer Tiy
La paz favoreció los intercambios comerciales y culturales con los demás países. En el siglo XV a.C. la civilización del Nilo entro en contacto con los países del Eufrates y el Tigres, la cultura egipcia se extendió también por el continente griego.
Templos funerarios
Amenofis III fue un gran constructor, construyo el templo de Luxor, también construyo para el un magnifico templo funerario a orillas del Nilo, cerca de la capital. Siglo y medio después de su construcción un faraón demolió el templo para utilizar las piedras en la construcción de su tempo funerario.
De este templo subsisten solo las figuras conocidas con el nombre de colosos de Memnón.
La escultura se hizo celebre en el universo como estatua parlante. Era temido por griegos y romanos.
Los treinta y seis años de reinado de Amenofis III, que termino en 137 a.C., fuero la paz y uno de los periodos mas felices de la historia de Egipto
La era del idealismo religioso
Eknaton- Amenofis IV, Akenaton o Amenhotep “el rey herético”
Akenaton pudo interesarse por la filosofía y la teología. Su objetivo era poner fin al poder sacerdotal de Amón y al politeísmo, que era una supervivencia doctrinal de los tiempos prehistóricos.
Pero los egipcios comenzaron muy pronto a venerar al sol como a un dios, y poco a poco los dioses locales fueron identificados con el dios Sol, Ra. La meta lógica de toda la evolución debería haber sido la asimilación de todos los dioses locales en una sola divinidad. El clero se oponía a ello.
Los sacerdotes más poderosos eran los de Tebas. Cuando esta ciudad llego a ser capital de los faraones, su dios protector, Amon, fue el más popular de los dioses egipcios. Ambos se unieron en una sola divinidad, Amon- Ra. Sin embargo los sacerdotes eran enemigos del monoteísmo.
Pero Amenofs IV quiso elimir el politeísmo, convirtiendo a Amon Ra en el único dios de Egipto, su monoteísmo tendría por efecto quebrantar el poder de la jerarquía religiosa tebana y reforzar la autoridad real, añadiendo a la corono los bienes del templo.
Eknaton construyo una ciudad para Aton, y a su vez su residencia. Eligio un lugar situado a 300 km al norte de Tebas, conocido hoy con el nombre de Tell- El-Amarna
Allí edifico un palacio y un templo al dios sol. El faraón llamo a la nueva urbe “la
Ciudad del horizonte” también morada de Aton
Un singular monoteísmo al dios sol
Ekanaton no adoraba a su dios como los sacerdotes de Amon adoraban al suyo. Estos le rendían culto en un santuario y en los mas profundo de los templos, donde la luz del sol no podía penetrar. En cambio Eknaton sacrificaba sobre su altar al aire libre al sol mismo que simbolizaba a su dios.
Aton se simbolizo solamente por el disco solar, cuyos rayos de vida acababan todos en una mano extendida.
A pesar de la semejanza que presentan los himnos de Ra y Aton, estan separados por un profundo abismo. En los himnos de Ra, la mitología desempeña todavía un papel muy importante, en el himno de Aton, por el contrario, se ha liberado de ella.
El Dios que Amenofis Iv quería imponer estaba simbolizado `por el sol “el gran Aton”, fuente de toda la vida. En honor Amenofis (en realidad Amen-hotep, que significa Amon esta satisfecho) por Eknaton, “el que agrada a Aton”
Un arte comprometido
Además de reformador de la religión, quiso liberar al arte de los lazos del pasado y de la tradición.
Durante el imperio antiguo el arte era francamente realista, como nos demuestra el alcalde del pueblo y el escriba sentado. En esa época las estatuas eran consideradas el refugio del muerto. Mas tarde se creyó en la fuerza mágica del nombre. Llego a ser posible robar una estatua y hacerla propia con solo cambiar el nombre original y sustituirlo por el del ladrón, lo que sucedió con frecuencia.
Este nuevo realismo se manifiesta también en los retratos del rey, se lo pintaba como es, sin idealizarlo. El rey aparece como un hombre y no como un semidiós idealizado. Esto despertó la ira de los que seguían anclados en el estilo tradicional.
Eknaton entablo una lucha contar los antiguos dioses locales como Osiris, y Hator y sobre todo contra Amon. Como consecuencia los sacerdotes se volvieron enemigos del faraón.
La amenaza del imperio hitita.
La religión y el arte llevo a Eknaton a descuidar sus deberes en política extranjera, postura peligrosa, ya que en Asia menor se estaba formando un imperio poderoso, el de los hititas.
Los hititas no eran semitas ni indoeuropeos. La capital del imperio hitita fue la actual Boghazcov, en Turquía.
Los hititas eran guerreros, temibles por sus carros de combate. Durante el siglo XX a.C. estos artefactos habían extendido el terror en Babilonia. Egipto jamás se enfrento con adversarios tan temibles. Los hititas poseían el ejército mas poderoso de Asia y disponía de armas de hierro cuando los Egipcios todavía estaban en la edad de bronce. Mientras los hititas conquistaban los territorios del faraón en Siria del Norte, los hebreos salían del desierto de Sinai para invadir el Canaan.
Crepúsculo de un idealismo
La posición económica del faraón se comienza a debilitar. Y no solo los sacerdotes de Tebas se opusieron a el, sino que cuando dio la orden de desechar a todos los dioses, lo mismo que Amón, casi todo el pueblo egipcio lo considero un hereje. El pueblo no se atrevía a separarse de sus dioses, sobre todo de Osiris, el dios protector de los hombres en el reino de los muertos. La doctrina de Aton no tuvo realidad más que en Akenaton y un pequeño grupo de fieles, nunca llego a ser la religión del pueblo egipcio.
Los sacerdotes se pusieron a la cabeza del pueblo y organizaron un ejército. Las diferentes clases sociales estaban unidas por un deseo ¡apartar del trono al faraón! Eknaton llego a dominar la crisis, pero sus últimos años se vieron llenos de preocupaciones. Murió después de 17 años de reinado hacia 1358 a.C.
Fue considerado como el primer idealista y la primera personalidad vigorosa de la historia mundial.
Sus enemigos intentaron borrar de Egipto el recuerdo del “rey herético”. Después de la muerte de Akenaton, los sacerdotes obligaron a su yerno y segundo sucesor, Tutankamon a abandonar la ciudad de El- Amarna
Estancamiento imperial
Eknaton tuvo seis hijas, pero ningún hijo, para perpetuar su nombre, y fue sucedido por dos de sus yernos, que reinaron poco tiempo. El segundo llevo el nombre de Tutankamon “el que vive en Aton” pero los sacerdotes de Amon lo obligaron a ingresar en la religión antigua y tomar el nombre de Tutankhamon “el que vive en Amon”.
Tutankamon abandono la ciudad del dios Sol e instalo la nueva capital en Tebas. La esplendida cuidad de Aton quedo vacía, sus templos y palacios cayeron en ruinas y el viento de desierto los cubrió de arena.
Tutankamon murió después de algunos años de reinado. No dejo hijos, pero si una viuda que dio bastante que hablar.
Para conservar el trono tuvo la necesidad de encontrar un marido. Por eso escribid una carta al rey de los hititas. El rey acepto la demanda pero el príncipe hitita nunca llego a ser rey de Egipto. Otro personaje sucedió a Tutankamon, y la viuda desapareció. Lo que destaca a Tutankamon es su tuba encontrada totalmente intacta y nada mas.
Ramses II y los hititas.
La política extranjera fue mejorada por Seti I y su hijo Ramses II. Durante el periodo de El- Amarna se había producido uno de los cambios más importantes de la historia. Los egipcios tuvieron que abandonar cada vez más su supremacía política y cultural de los pueblos de Asia occidental.
En siria, las tropas egipcias encontraron un ejército poderoso. Ramses tuvo que luchar durante 15 años con los hititas, terminándose la guerra en 1272 a.C. Los hititas le pidieron a Ramses que accediera a la paz entre los pueblos. En el tratado de paz prometen ayudarse mutuamente contra sus enemigos, tanto del inferior como del exterior. Este es el tratado de paz más antiguo que se conoce.
Este tratado de paz data del año 1272 a.C. Después de la firma del tratado la reina de los hititas envió una carta de amistad a su “hermana”, la esposa de Ramses.
Las relaciones de amistad entre el faraón y el rey de los hititas parece que fueron sólidas y duraderas. Treinta años después de la firma del tratado. Ramses se caso con una hija del rey de los hititas
Tebas la ciudad de las cien puertas
Ramses erigió templos desde el Delta, en el extremo norte del país hasta el interior de Nubia, al sur. El más meridional, es el de Abu Simbel.
Más que cualquier otro faraón Ramses es fundador de la Tebas que Homero canta como la ciudad de las cien puertas.
Sobre el asentamiento de esta capital de la antigüedad, se extienden hoy los pueblos de Luxor y Karnak.
Entre los recuerdos de la grandeza de Tebas, el templo de Amon es el más destacado. Ningún edificio de nuestra época se extiende a más de 1km de sup. En el templo de Amon su entrada estaba construida de tal forma que en el solsticio de verano el sol salía por el centro de sus columnas.
La batalla de Kadesh
1288 a.C. entre egipcios e hititas es la primera de la historia que conocemos datos concretos de táctica militar. Los hititas fueron vencidos pese a sus carros de guerra. Qadesh tiene la interesante característica de ser la primera batalla documentada en fuentes antiguas.
El reinado de Ramses duro 67 años. Sobrevivió a 12 posibles herederos, según la tradición tuvo 79 hijos y 59 hijas. 138 en total.
La piratería de los pueblos del mar.
Hacia el año 1200 a.C. Ramses III ascendió al trono perteneció a la XX dinastía. Su gobierno duro 33 años
Los libios invadieron el Delta y ocuparon el país hasta las cercanías de Menfis. Los libios eran mas peligroso cuando establecían relaciones con los “pueblos del mar”, así llamaban los egipcios a los habitantes de las islas y costas del mediterráneo oriental. A finales de la XIX dinastía se habían producido desplazamientos de pueblos guerreros, conquistando toda la parte septentrional y así avanzaron hasta las bocas del nilo, instalando en el delta.
Los libios fueron vencidos por Ramses III. Este combate es de importancia ya que se trata de la más antigua batalla naval que se conoce.
A veces se ah comparado a los egipcios con los chinos, por ser pueblos agricultores, pacíficos y apegados a la tradición. Los egipcios trataban duramente a los pueblos vecinos. Como lo demuestran los frescos que se encuentran en sus templos y que muestran sacrificios de prisioneros de guerra del dios Amon, pero nunca hicieron actos de barbarie como si lo hacían los asirios (cortándole las orejas, sacándole los ojos, la nariz a sus prisioneros)
Otro periodo de decadencia
La muerte de Ramses III señalo el comienzo de un periodo de decadencia, las causas fueron numerosas. Los sacerdotes eran una constante amenaza para el faraón, ya que al tener tanta riqueza, a la vez tenían poder. El sacerdote llego a ser el personaje amas poderoso después del faraón.
Otro peligro que amenazaba al imperio del faraón era el ejército egipcio, que se componía de mercenarios extranjeros, siempre dispuestos a ofrecerse al mejor postor.
La decadencia se manifestó con la perdida progresiva de las posesiones egipcias en Asia.
Después hacia 1100 a.c. el último faraón de la XX dinastía fue derrocado y su sucesor fundo una nueva dinastía la XXI (Tercer periodo intermedio de Egipto.). Reinando Ramsés XI, hacia 1070 a. C., Herihor, que era el jefe del ejército, chaty del Alto Egipto, virrey de Nubia y Sumo sacerdote de Amón, se autoproclamó rey de Egipto en Tebas, aunque sólo tuvo influencia sobre su región. A la vez, Esmendes, chaty del Bajo Egipto, el delta del Nilo, inició un segundo linaje de gobernantes, con capital en Tanis.
Al terminar la dinastía de los sacerdotes, Hacia 950 a.C. el pais fue regido por una dinastía Libia durante 200 años, y después por soberanos Nubio por 50 años. Estos fueron vencidos algunas veces por los reyes sirios. Egipto dejo de ser una nación para pasar a ser pequeños estados.
Los días del imperio hitita también estaban contados, posiblemente se rindió ante los ataques de los “pueblos del mar”, que amenazaban al mismo tiempo a los egipcios. El imperio hitita fue dividido en numerosos estados y su población desapareció.
De la restauración Saita a Alejandro Magno
En el año 663 a.C. un príncipe egipcio de Sais, ciudad del Delta consiguió expulsar a los asirios de Egipto y llego a convertirse en el fundador de la XXVI dinastía, que recobro el esplendor del imperio, restauración que había comenzado con los reyes nubios. Esta dinastía tomo como modelo de todas las disciplinas el Imperio Antiguo. Se pueden confundir los templos, tumbas, estatuas y frescos del periodo saita con las obras del imperio antiguo.
El periodo saita se caracteriza por los contactos estrechos que establecio con otros paises.
Esta restauración del imperio duro aprox un siglo. El 525 los egipcios fueron sometidos por los persas, y cuando el imperio persa fue sometido por el griego Alejandro Magno, Egipto formo parte de ese sometimiento.
A la muerte de Alejandro, el imperio fue repartido entre los lugartenientes (sucesores) del macedonio.
La Dinastía Ptolemaica es aquella fundada por Ptolomeo I Sóter, general de Alejandro Magno. Esta dinastía gobernó en Egipto durante el período Helenístico desde la muerte de Alejandro hasta el año 30 a. C., en que se convirtió en provincia romana. Durante esta dinastía el pais conoció 3 siglos de prosperidad, pero las discordias en el interior del pais debilitaron el reino y cayo en mano de los romanos en año 31 a.C.
Igual que los tolomeos el imperio romano respetaron la vieja cultura egipcia. Incluso levantaron templos en honor a los antiguos dioses egipcios. El más celebre de la época los tolomeos fue el de Edfu, es el mejor conservado de todos los templos egipcios.
Biblografia
Carl Grimberg, Bibloteca de oro del estudiante, el imperio de las piramides tomo 2
Josep prado, Historia del egipto faraonico, Alianza editorial
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